Як залишитися в історії? Доля сліпого дзвонаря Василя Слєпньова
Широко відомі серед любителів російських старожитностей, шанувальників церковного мистецтва праці священика Аристарха Ізраїлевого, який зробив нотний фіксацію і опис декількох мелодій дзвонів соборної дзвіниці Ростова Великого, який виготовив камертон, які відповідали тонам її дзвонів (ці камертон і зараз експонуються в музеї-заповіднику «Ростовський кремль» ).
Саме завдяки роботам А. Ізраїлевого в 1980-і роки, коли практично перервалася в Ростові дзвонарські традиція, стало можливим відродити ростовські дзвони.
Але мало хто знає, що в той самий час, коли в Ростові працював над записом дзвонів і камертонами А. Ізраїлів, у губернському місті Ярославлі трудився майже над тим же дзвонар при архієрейському будинку Василь Максимович Слєпнєв.
Звичайно, Ізраїлевого, у порівнянні зі Слєпньовим, відрізняв більш високий рівень освіти - камертонами він займався майже професійно, вивчаючи фізику звукових коливань. А Слепнев вже тим обмежений опинився в можливостях, що був ... сліпий з народження.
Родом він з Галича (народився в 1846 році), батьки - бідні міщани. Свого часу був відданий на навчання - потрапив до паламаря, який підробляв і шевство. Шевця з сліпого хлопчика не вийшло, а от дзвонарські обов'язки за свого господаря він виконував із задоволенням.
Пробував себе Слєпнєв на різних теренах - був і двірником, і ковалем. У Іванові найнявся на ситцеве фабрику. Але незабаром пішов звідти, поступово дзвонарем до іванівської Воздвиженської церкви. На дзвіниці були годинник. Слєпнєв, спілкуючись із заводу їх годинникарем, зумів на півроку зрозуміти механізм роботи приладу, навчився і заводити годинник, і ремонтувати.
З 1871 року Слепнев перебрався в Ярославль. Пішовши зі світу, постригся в чернецтво. Його визначили жити в колишньому Спаському монастирі - при архієрейському будинку, доручивши керувати годинами, а також здійснювати дзвін на тутешньої дзвіниці. Що стосується першого, то рясофорний монах Василь цілком забезпечував роботу цих годин в третьому ярусі дзвіниці архієрейського будинку, оснащених шістьма дзвонами, так що час вони показували - в чвертях і годиннику - вірно.
Ну, а щодо дзвонарські обов'язків ... Ченцеві надавав заступництво тодішній архієпископ Ярославський і Ростовський Іонафан. При цьому-то заступництві не було перешкод для роботи о. Василя з удосконалення дзвонів дзвіниці архієрейського будинку.
На дзвіницях ярославських церков о. Василь відбирав необхідні по тону дзвони, сам робив дерев'яні форми. За цим формам і за інструкціями о. Василя на заводі Оловянишникова відливали дзвони. Цими дзвонами замінювали на дзвіниці архієрейського будинку ті дзвони, які сліпий дзвонар визнавав «негармоніровавшімі із загальним дзвоном». І що надходили потім на той же завод - в переплавку.
Варварство, звичайно, з точки зору і сучасників о. Василя, і нинішніх поціновувачів мистецтва. Але що поробиш - цінителі в той час водилися в повітовому Ростові, працюючи над пристроєм в Ростовському кремлі музею старожитностей. Для сліпого дзвонаря це був інструмент, не більше!
Так що о. Василь отримав можливість реалізувати те, до чого не був допущений в Ростові А. Ізраїлів - гармонізувати лад всього ансамблю дзвіниці. Ізраїлів зупинився перед резоном: негоже робити замах на сиву старовину, навіть заради благородної мети «гармонізації».
Звичайно, ця дзвіниця не витримує ніякого порівняння з ростовської соборної звонніцей- вона під час роботи В.М. Слєпньова мала 13 дзвонів, найбільший з яких важив 524 пуди, другий за величиною - 255, третій 121, а найменший - 5 пудів 12 фунтів (для порівняння: великий дзвін ростовської дзвіниці важить 2000 пудів).
Займався В.М. Слєпнєв і твором мелодій дзвонів, вірніше, перекладанням для дзвонів вже існуючих мелодій. Наприклад, переклав для дзвонів мелодії «благовіститься земля радість велію», «Зі святими упокій ...».
Удосконалив о. Василь техніку роботи дзвонаря. Якщо до нього на дзвіниці при церквах архієрейського будинку роботи вистачало для 2-3 дзвонарів, то за допомогою створеного Слєпньовим залізного приводу дзвін "во вся» став здійснювати один дзвонар.
З 1885 року Слепнев взявся за вивчення камертонів. Швидше за все, подвиг його на це приклад А. Ізраїлевого, книга якого про ростовських дзвонах і камертонах вийшла в 1884 році. Згодом о. Василь приступив до виготовлення камертонів, дублюючих тони дзвонів створеного ним ансамблю дзвіниці архієрейського будинку.
Як зазначалося в статті «Ярославських губернських відомостей», звідки взято відомості про дзвонарі Слепневе, «таким чином, в перспективі є нові дзвони - Ярославські, які, за удосконаленні, будуть слухатися любителями з таким же інтересом, з яким слухаються і давно знамениті дзвони в Росії - Ростовські ».
Ймовірно, о. Василю вдалося здійснити свій намір, і камертон, співзвучні ансамблю дзвіниці архієрейського будинку, були створені. Нарис В.В. Розанова «Російський Ніл» дає підстави стверджувати: ще в 1906 році сліпий дзвонар о. Василь був живий і працездатний: дзвонив у дзвони, ремонтував годинники, грав на фісгармонії ...
Там же В.В. Розанов призводить репліки о. Василя про його діяльність по складанню ансамблю дзвонів для дзвіниці архієрейського будинку: «Я все дзвони тут встановив, до мене була безглуздість, безглуздий дзвін, що не музичний, і не узгоджений». Цікаво, що о. Василь зауважив: «І в Ростові Великому дзвони я ж встановлював».
Цікаво тому, що в Ростові до того часу (якщо мова йде про соборну дзвіниці) існував штат досвідчених звонарей- робити настроювання - «гармонізацію» - ансамблю дзвінниці не дозволили А. Ізраїлеву, і по цю пору цей ансамбль залишився таким, яким був, дзвони ніхто не підточувала. Може, о. Василь вів мову про ансамбль якійсь із парафіяльних церков Ростова ...
Може, і вдалося о. Василю створити особливі ярославські дзвони. Але не судилося їм ні затьмарити ростовські дзвони, ні навіть залишитися в історії. Нічого не залишилося від ярославських дзвонів - ні слепневского дзвонового ансамблю, ні нотного запису дзвонів о. Василя.
Залишилася історія про життя механіка-самоучки, сліпого дзвонаря.
