Чому не повинно бути протистояння науки і релігії?

У період радянської епохи наука активно протиставлялася релігії. Ці часи відійшли у минуле. Тепер релігійне і науковий світогляд уживається цілком миролюбно як у тих, хто має дипломи кандидата і доктора фізико-математичних наук, так і у тих, хто носить рясу священнослужителя. І це правильно, бо наука і релігія, володіючи різними «сферами впливу», ніяк не можуть вступати в протиріччя один з одним.

Радянська влада практикувала тотальне викорінення релігії з суспільного життя: підривала храми, розстрілювала представників церкви, нав'язувала антиклерикалізм і атеїзм. Для чого це було потрібно? Більшовики, заявивши про будівництво нового світу, були стурбовані тим, що народ може не прийняти їх ідеологію. Тому і дворянські титули, і все інше, ніж характеризувався колишній державний режим, було повністю або частково скасовано.

Чим же більшовики замінили релігію, яка виконувала функцію моральної педагогії? По суті, вони створили нову «комуністичну релігію», яка за часів правління Сталіна і зовсім перетворилася на повноцінний культ з розвиненою міфологічною системою, яка розповідає про те, як зароджувалося, росло й розвивалося першу в світі державу робітників і селян.

Ленін став Богом цієї нової релігії, навіть храм-мавзолей для нього звели, Сталін - її пророком, а партія - церквою. Якщо в імператорській Росії православ'я відігравало роль моральної сили, то «комуністична релігія» стала силою політичної, внаслідок чого тоталітарний режим отримав повний контроль над суспільством.

Для дискредитації релігійного світогляду, а попутно і для атеїстичної пропаганди, в радянських вузах був введений курс «Основи наукового атеїзму». А що таке науковий атеїзм? Це система поглядів, яка розглядає питання про існування Бога і надприродних сил в якості наукової гіпотези. Але така концепція не має нічого спільного зі справжньою академічною наукою, яка за визначенням не займається вивченням надприродного. Наука не робить спроб знайти Бога (духовну сутність) з позицій матеріалізму, бо така затія свідомо приречена на провал.

А тепер ми підходимо до найголовнішого питання: чому ж все-таки релігія не може суперечити науці? Відповідь проста: наука і релігія - це два різних інструменту для пізнання навколишнього світу, для його системного сприйняття. Вони однаково ефективні кожен у своїй галузі, їх не потрібно «змішувати» між собою. Наука досліджує матеріальні об'єкти, а релігія оповідає про духовній сфері і є інструкцією з порятунку душі.

Ці інструменти не можуть вступати в протиріччя точно так само, як скрипка не може суперечити електродрилі. У них просто різні функції і завдання, але при цьому вони не можуть замінити один одного. Спробуйте на електродрилі зіграти віртуозну музичну композицію або за допомогою скрипки просвердлити глибоке отвір в деревині! Як не намагайтеся, а нічого путнього з цього не вийде.

Від прихильників «наукового атеїзму» часто можна чути фрази в стилі: «пілот по небу літав - ніякого Бога не бачив». Іншими словами, якщо немає доказів наявності Бога, значить, його не існує. Але ці прихильники навіть не задаються питанням: «Що досліджують природничі науки?» А досліджують вони матеріальну природу з її причинно-наслідкових зв'язків і незмінними законами, керуючись спостереженнями і відтворюваними експериментами. Всілякі надприродні явища перебувають поза наукового поля зору. Чудо неможливо повторити в лабораторії, його не вийде відтворити за бажанням експериментатора, тому науковий метод до нього непридатний.

Згідно християнству, та й усім іншим світовим релігіям, Бог не є частиною природи. Його не можна розглядати в телескоп або просвітити рентгенівськими променями, бо він не складається з баріонів матерії. Єдиний спосіб «побачити» його - це покаяння, дотримання заповідей і щира віра. Тому розмови про те, що «наука не знайшла доказів божественного буття» - щонайменше безглузді.

Але як бути тим людям, які не бажають розглядати науку і релігію як два самостійних «робочих» інструменту і хочуть, щоб наука і релігія зійшлися в одній точці? На жаль, але ці люди все-таки намагаються зіграти складний музичний твір на електродрилі. Однак їх може втішити таке пояснення. Оскільки наука постійно розвивається і вдосконалюється, то цілком імовірно, що одного разу вона досягне такого рівня, коли за допомогою вимірювальних приладів можна буде «намацати» Бога. Ось тоді-то він відкрито посміхнеться всьому людству і навіть підморгне.

Можна провести цікаву аналогію. Припустимо, середньовічні вчені і мудреці знайшли манускрипт, в якому йдеться про те, що в світі, крім оптичного (видимого) світла, є ще випромінювання іншого діапазону: інфрачервоного і ультрафіолетового. А також існують якісь радіохвилі, що дозволяють організувати віддалену зв'язок, і рентгенівські промені, що просвічують наскрізь тіло людини, «роздягаючи» його до кісток.

Як мудрецям упевнитися в правдивості цієї інформації? Рівень їх наукових знань не дозволить навіть приблизно зрозуміти, про що йде мова: аж надто велика прірва між XIV і XIX століттям, в якому з'явилися вищезгадані «дивини». Мудреці подумають, що наткнулися на якусь казку чи безглузду жарт. Вони навіть не зможуть провести експеримент: їм просто буде нічим прийняти або передати радіохвилю. Вчені мужі рішуче подумають, що таких чудо-хвиль не існує, і поставлять манускрипт на полицю поруч з казками інших письменників.

Але деякі обивателі тієї епохи візьмуть на віру відомості з таємничою книжки і ... виявляться праві! Можливо, буде створена якась «радіохвильова» релігія, яка лише після закінчення декількох століть отримає наукове обгрунтування від Джеймса Максвелла і Генріха Герца. Чи буде схожа ситуація у випадку з доказом Бога - не відомо. Час покаже. А поки зробимо висновок однією фразою: два пласти людського пізнання - науку і релігію не слід схрещувати, бо ці не схожі один на одного інструмент виконують різні функції, і між ними немає і не може виникнути жодних протиріч. Ось десь приблизно так, шановні вчені та богослови!

На закінчення хочеться згадати слова великого фізика-теоретика, одного з отців квантової механіки - Вернера Гейзенберга: «Перший ковток, зроблений з чаші науки, перетворює людину на атеїста, але на дні цієї чаші його очікує Бог».