Чим цікава Албанія? Релігія
Вивчаючи інформацію про Албанії перед поїздкою, ми тільки й читали, що албанці мусульмани, причому мало не войовничі. З упевненістю, що це саме так, ми й опинилися в цій балканській країні.
Перший раз ми задумалися про те, чи дійсно всі албанці сповідують іслам, під час обіду в місті Лежачи. Справа в тому, що навпроти ресторану на іншому березі Дрина височіла нове, майже з голочки, грандіозна споруда - кафедральний собор святого Миколая, освячений лише 28 жовтня 2007 року. Згодом виявилося, що Лежачи входить до числа албанських міст, в яких проживає велика кількість християн - близько чверті населення в ньому сповідують католицизм, крім того там багато і православних.
Для цікавляться проблемами віри може бути цікавою і така інформація: єпархія Лежи була утворена ще в XIV столітті і спочатку входила в митрополію Венеції. Відразу ж після завоювання Албанії турками ця єпархія занепала, оскільки три з п'яти католицьких церков в місті Лежачи були переобладнані в мечеті. Після звільнення від османського панування з початку минулого століття місцем католицького паломництва був монастир святого Антонія Падуанського, що знаходиться в Леже, і ось настає подальше відродження цієї єпархії.
Але справжнім ударом для мене була ніч в місті Шкодер, в готелі прямо навпроти головної мечеті міста. На вулиці було зовсім ще темно, коли нас розбудив гучний голос муедзина, це правовірних запрошували здійснити ранковий намаз. Склалося враження, що гучномовець знаходиться прямо в нашому номері, та практично так і виявилося, адже наше відкрите вікно було тільки трохи нижче того балкона на мінарет мечеті, на якому прямо навпроти готелю був закріплений радіо-дзвіночок. Розчинене вікно буквально втягувало в себе всі звуки, що доносилися в той момент з вулиці. Я схопився, треба було терміново зачинити віконну стулку, щоб дитина не встиг розгулятися, але, закривши її, я мимоволі кинув погляд на годинник: правильно, немає ще й п'яти ранку, світла смужка на сході виразно свідчила, що незабаром світило з'явиться на горизонті, і я затримався біля вікна, розглядаючи картину, яка відкривалася внизу. А там була дорога, яка веде до храму.
Але щось було не зовсім природним в цьому досить-таки звичному вигляді, який я багато-багато разів спостерігав в інших мусульманських державах. Спросоння я ніяк не міг зрозуміти, що ж не так, а потім ляснув себе по лобі, це було очевидно, але зовсім незвично - на вулиці не було людей, ніхто не прямував у бік мечеті. Я простояв біля вікна досить довго, ось замовк магнітофон, на якому був записаний заклик муедзина, от і сонце зійшло, значить, намаз був завершений, але на вулиці так ніхто і не з'явився. Це змусило мене знову повернутися до питання про роль віри в житті албанського народу. Офіційні відсотки свідчать тільки, що в країні є мусульмани, католики і православні, але скільки їх насправді, ці відсотки сказати ніяк не можуть.
«Албанія - це єдина мусульманська країна в Європі», - прочитав я в якійсь статті і здивувався, напевно, автор просто-напросто забув про Туреччину, яка офіційно є європейською державою і навіть претендує на вступ до ЄС- або про сусіда Албанії по Балканському півострову - Боснії і Герцеговині, в якій на папері приблизно таке ж співвідношення прихильників до тієї чи іншої релігійної конфесії, як і в Албанії, але яка зовсім недавно перенесла найжорстокішу в останні десятиліття війну, де релігійна складова грала не останню роль, внаслідок чого ваги явно схилилися на користь переможців, якими стали мусульмани.
Звичайно, світ змінюється і при цьому змінюється досить стрімко, в деяких мусульманських державах з'явилися так звані Modern Muslim, тобто сучасні мусульмани, і в цих країнах в мечеті ходить бити намази в основному тільки старше покоління, і то досить нечисленне. Але те, з чим зіткнулися ми в Шкодере та ще в святкові дні - починався третій день Курбан Байрама, свята жертвопринесення - виявилося несподіваним.
Можливо, це сталося, так як албанці ніколи не були ревними мусульманами і борцями за віру. Адже після захоплення країни турками їх просто насильно омусульманілі, але при цьому в країні все одно залишилося багато християн, особливо у важкодоступних гірських районах. Так, напевно, не так вже й легко змінити віру цілої країни, навіть за чотириста років поневолення. Після досягнення Албанією незалежності католицькою церквою були зроблені деякі зусилля з повернення албанців в лоно християнства, але до влади в країні прийшли комуністи, і Албанія офіційно, на державному рівні, проголосила себе єдиною в світі атеїстичною країною. Характерним у цьому плані є приписуване Енвера Ходжі вислів: «Єдиною релігією албанців є Албанія».
У сучасній Албанії прихильність колишніх атеїстів до тієї чи іншої віри нерідко залежить скоріше від матеріальних або політичних вигод. Так, завдяки Матері Терезі, що є за національністю албанки, в країні з'явилося багато католиків. І справа не тільки в тому, що вона надзвичайно популярна в країні, а скоріше в тому, що завдяки їй у центрі Тирани був відкритий університет з пільговим навчанням для албанців-католиків. Потім в країні з'явилося багато новонавернених мусульман - виявляється, арабські банки почали давати безвідсоткові кредити правовірним. І нарешті до влади в Албанії в 2005 році прийшов православний президент і очевидно, що після цього в країні з'явилося чимало ортодоксальних християн.
Закінчу цю тему даними статистики, що свідчить, що в сучасній Албанії відкривається приблизно рівну кількість церков і мечетей, хоча на наш погляд, християнських храмів у країні значно більше, ніж мечетей.
