Про два Різдва, білоруських дітей і любові до себе

Глава 8 Про двох Різдво, білоруських дітей і любові до себе

З великим нетерпінням чекаючи різдвяних свят, моя невгамовна голова була сповнена найрізноманітніших творчих планів. Далі, прошу шановного читача на час набратися братської толерантності до мене, бо якийсь час мені заманеться «поякать», поспівати дифірамби своїй спостережливості, та й взагалі, я раз у раз буду розпускати свій ощіпанний хвостик, хоча б для самого себе, щоб помилуватися на нього, навіть і погрожуючи набакир скрутити собі шию.

Отже, поки «дурень думкою багатів», як кажуть, поки дурень припускав, а Бог все ж мав. Прозаймавшись два дні поспіль, бозна чим, на третій моє alter ego задало мені несподіване запитання: а чим це, власне кажучи, я тут займаюся? І я, як недбайливий школяр перед суворим учителем, відчув себе вкрай ніяково через не вивчений урок, швиденько приступив до продовження свого страноведческого трактату. Що? Ну, і зовсім даремно? - Твердить мені моє alter ego. Може, й так. Хто його знає. Як часто саме дріб'язкова дивним чином приймає самий, що ні на є чудовий вигляд, а саме гідне уваги викликає лише бридливу посмішку.

Говорячи про Різдво в Білорусі, потрібно сказати, що його відзначають тут двічі: двадцять п'ятого грудня і, природно, сьомого січня. Двадцять п'ятого - католики, або як вони самі себе називають «польські католики», а сьомого, відповідно, православні. Що дуже забавно, вітають один одного з католицьким, «польським» Різдвом, а часто і відзначають його ж, і православні.

З розмови, підслуханої кілька днів тому:

- З Різдвом Христовим, Марь Іванна! Довгих вам років!

- З Різдвом Олена Миколаївна! І вам довгих років!

- А що - цікавлюся я у Іванни, ви хіба не православна?

- Православна - твердо - і як це я міг засумнівається? - Відповідає Іванна.

- А Николавна?

- І Николавна православна! Ти чо, не знав? - Здивована моєю неуважністю Іванна.

- А що ж ви, того цього, друг дружку з католицьким Різдвом вітаєте?

- Е-е-е ... Хмм ... Так прийнято - обертає на мене очима Іванна.

Ось де об'єднуюча сила віри! Ось, де релігійне єднання і спорідненість! Це в століття то релігійних схизм, поділів і створення своїх власних церков. Двоє православних поздоровляють один одного з «не своїх» святом і йдуть його ж відзначати. Але це справа ясна: давно помічено, нам хоч день всієї Ірладніі Св. Патріка, хоч день невідомо звідки взявся Св. Валентина, хоч бісівської, переінакшених на наш споживчий смак, Хеллуін (День всіх святих, а на ділі, що став днем всіх чортів) , - а лише свято було! Відзначали ж раніше з дворового-квартирним розмахом, у себе на кухні, дні взяття Бастилії, звільнення Гренади і взяття Халхін-Гола.

Всього кілька років тому, правда, було у нас поразумнее, чи що: католики відпочивали на своє Різдво, православні на своє. І, природно, своє ж і відзначали. І були в цьому певні логіка і порядок. А зараз все змішалося. Напевно, криза винна. Владі краще, щоб робочий поменше на заводі тинявся. Нехай, краще вдома сидить, горілку п'є і каубаской закушує.

Але, незважаючи на моє легке єхидство, треба визнати, що і до першого і другого Різдва тут ставляться дуже серйозно. Правда, часто «серйозно» на наївний, часом доходить до елегантного абсурду, зовнішньо-показовий лад. Але це, якщо копнути глибше. А якщо не докопуватися до глибинних причин, то все як належить. Наприклад, моя сусідка, жінка глибоко віруюча, («глибоко» тут скоріше відноситься до дотримання зовнішнього релігійного церемоніалу - ну, там до церкви в неділю піти, свічки поставити та ін.) Ледве було дару мови не наважилася, коли побачила, що я в Неділя роблю якусь роботу. Відчитавши мене по-сусідськи, але з жінкам притаманною «паніковщінкой» а ля «трапилася непоправна катастрофа - всі померли», вона ще довго не могла вгамуватися від мого «зневір'я». На що я делікатно їй відповів, що більше роботи в неділю Господь ненавидить лінь в будь-який день тижня. І що цей гріх, Він мені, як-небудь пробачить.

Пригадується, у ці різдвяні дні, похід до церкви при жіночому монастирі у нас в Гродно. Часто на такі релігійні свята, прихожанам, виставляють різні святині: ікони праведників, мощі, церковну атрибутику, якій нібито стільки-то століть, і до якої нібито торкався той-то і той-то, як правило, добре всім віруючим відома людина. Ну, це ніби, як великі готелі та ресторани неймовірно пишаються тим, що у них нібито побував сам Майкл Джексон. Розвішують як святині серветки, якими той витирався, і роками не миють чашку, з якої пив цей Святий Михайло. Або ось недавно історію у нас розповідали: в якийсь мінський магазинчик заходив сам Берлусконі. Ну, цей той, італійський майже святий, так на нього всі сподіваються - і там, і тут. Так ось цю августійшу історію з вуст в уста благоговійно передавало підлогу Мінська. Продавщиця тієї лавочки, напевно, сама була від щастя на сьомому небі, що до неї зійшов і звернувся Святий Сільвіо. Порадував той факт, що, незважаючи на всі газетне трубадурство про пришестя цього святого в наші язичницькі краю, не всі були настільки невгамовно і захоплено наївні, і тихенько посміювалися собі у вус над пришестям Святого Сільвіо, - а як же, вголос адже тут не можна - якого знали, куди і навіщо ведуть, і яку дрібничку, на які бабки, у кого той, нібито спонтанно, купить. Та й посміювалися над всією порожній галасом, яка мало не святим ореолом оточила візит цього сластолюбця та італійського Остапа Бендера від політики.

Так от, був я в тій церкві, куди на свята привезли якусь святиню. І так прихожанам хотілося долучитися до цієї святої цілющої іконі нібито 18 століття, яка була захована за новеньке скло явно з часів не настільки древніх, покрита підозріло блискучим лаком, та й взагалі вигляд мала непоганий, - хто б подумав, що святині більше двохсот років! - Що стали вони всіляко наступати один одному на п'яти, пхатися ліктями і шипіти один на одного, забувши взагалі, де вони знаходяться. Друга заповідь, при внесенні святині, була геть забута. Оскільки навколо були в основному літні жінки, то заманулося мені людинолюбно пропустити вперед себе одну особливо дряхленькая бабульку - іди, убога, тобі потрібніше. Ну, і зовсім даремно. Народ за мною до такого альтруїзму в церкві явно був не звичний. Та ще, коли святині привезли! Прийнялися ці убогі бабусі-божі Одуван вже мені в спину невесело шипіти. Такий-сякий, чаво без черги пропускаєш, а? Бач, ти, за чужий рахунок в рай в'їхати хоче! Чесно кажучи, мені, з незвички, аж заплакати захотілося. Як же так, люди? Ви ж в церкві! Ви ж до Господа в гості прийшли, а наступаєте на ноги один одному. Ех!

Поцілував я абияк іконку, думаючи зовсім невеселі і непотрібні думи, вибрався на світ божий, а на душі, замість божественних світла і радості, були цілком земні свинець і печаль. З церкви досить крокували «поцілувалися». На їхніх обличчях було написано достаток. Голови були гордовито підняті, тепло закутані фігурки важливо приосанился. Вони «долучилися». Від плоті і крові вкусили. Борг свій виконали. Ну, і з Різдвом вас, брати і сестри!

Про білоруських дітей

Мені подобаються білоруські дітки. Ні, не подумайте нічого «такого». А то на тлі загальної модною істерії, що роздувається невгамовними ЗМІ, який-небудь буйної голові привидиться казна-що. Моя симпатія до дітей тримається у відомих рамках любові і пристойності. А на відстані вони мені подобаються найбільше. Ну, або при нетривалому спілкуванні. Щоб хвилин, десь, п'ятнадцять на день. А решту часу - на відстані, на відстані.

Найщасливіший час життя в Білорусі, в межах короткого людського століття, на мій суб'єктивний погляд, випадає на вік п'яти - дванадцяти років. І настільки ж, наскільки нещасливо і незатишно тут може себе почувати іноді замислюється над своєю безрадісною екзистенцією, що прагне до свободи, доросла людина, рівно настільки ж щасливо і затишно тут можна бути в даному віці невинності і невідання. Може, по вселенському принципом «ніщо не приходить з нізвідки і не зникає в нікуди. Якщо, десь убуде - значить, десь обов'язково додасться »? Не знаю. Але факт залишається фактом.

З перших же днів тут, колесячи по залізницях країни, я із задоволенням розглядав неймовірно самостійних і завжди доглянутих білоруських дітей. І не важливо, на якому забутому полустанку ми зупинялися, - в якій-небудь п'ятитисячний Коптевке, або в скромній Сморгони, - з величезними ранцями за спиною, в ранніх акуратних окулярах, чисті та охайні, в дверях чинно з'являлися, обережно проходили вперед і всідалися на свої місця лапи-хлопчикі і дяучинкі.

Без звичних для дітей їхнього віку шуму та гаму, зовсім по-дорослому, вони діставали який-небудь дитячий журнал або мобільний телефон і приймалися за задачку, кросворд, гру. З'ївши з вечора приготований мамою бутерброд, вони не викидали пакети і папірці у вікно, як це люблять робити українські та російські дітки, а викидали їх у сміттєвий ящик або, за браком такого, прибирали їх собі в кишеню.

У поведінці добре мені знайомих українців-бешкетників і білорусів-прілежніков різниця просто впадала в очі. Якщо перші з шумом і пилом стовпом носилися по вагонах, не могли всидіти на місці і п'яти хвилин, немов в одному місці у них сиділо шило, у них ніяк не виходило спілкуватися один з дружкою на півтонах, вони то перекушували, то починали грати в карти , то переставали грати в карти, щоб знову перекусити, то лізли до своїх сусідів з питаннями на іншому місці - одним словом ні хвилини не могли знаходиться в статичному, спокійному положенні, то у другому було все якраз навпаки: можна було тільки позаздрити батькам настільки вихованих дітей. Такі собі дітки-старички, з неймовірним розумінням життєвої суті у великих синіх очах, що хотілося підійти і запитати «Так у чому сенс нашого буття, а?».

Звичайно, моя пам'ять мимоволі порівнювала те, що вона ще недавно відобразила там, в інших містах і селах, з тим, що було зараз, тут. І, звичайно, ймовірність похибки при такому упередженому порівнянні була чималою, так як нове нам завжди цікавіше, навіть миліше, тому що ми вже втомилися від того, що «кожен день», що як цівкою води по тім'ячку, навіть якщо та вода тепла- тепла. А тут - як бризки холодної води! Як раптовий травневий дощ! Сміливо, раптово, в обличчя! І ну і що, що холодно! Ну, і що, що вимокнув! Зате, як все це ново! Як свіжо! Ново!

Як правило, при короткому знайомстві ми не в змозі, та й не намагаємося ми, дошукуватися суті речей, дивитися в корінь, бачити недоліки. Ми сприймаємо зовнішню сторону, красиву глянсову обкладинку, не заглядаючи в середину і в кінець книги, туди, де сторінки пом'яті, порвані і плями від вчорашнього борщу. Ми бачимо цей глянець, і нам він подобається. Він нас тягне. Проти нашої розсудливості, відкидаючи накопичений досвід і голос нашого другого я «Будь обережний». Нам не до цього.

Може, тому, не будучи знайомий особисто, глибинно, з тим, як влаштовані наші дитячі сади, чому і як навчають у школах, не знаючи як готуються вихователі і вчителі, я був і залишаюся настільки наївний? Ні, не зовсім. Якась пелена «глянцю» з очей вже спала.

Я вже не радію настільки бурхливо від того, що в школі на обід моя дочка їсть котлету, і вчителі її хвалять.

Наприклад, котрий рік я безуспішно борюся з якимсь бездушністю при виконанні домашньої роботи, з відмороженим автоматизмом і тієї ж показухою, в рамках своєї єдиної дитини та її білоруської школи. Тобто, начебто, як і не борюся, а так, даремно обурююся. Мова про те, наскільки важливо в школі уявити готову роботу, зроблену на комп'ютері, красиво оформлену і, як правило, просто слямленную-скачала з інтернету, або зроблену-написану-перекладену-намальовану татом, мамою, сусідом. І виходить «Тато у Васі сильний в математиці, тато вирішує, а Вася здає». І отримує за нього оцінку.

Моя дочка постійно пристає до мене що-небудь зробити за неї. При чому, сама брати участь у виконанні завдання вона не бажає. Або якщо робить це, то робить це на автоматі, що не зацікавлено і бездушно, кручена, бог знає, в яких хмарах. Мої вмовляння та виховні заходи, поки, ні до чого не привели. Роботи, як скачували з інтернету, так і викачуються, як мама з татом писали твори і переводили з англійської, так і ... віз і нині там.

Одного разу дочка, учениця четвертого класу звичайної середньої школи, прийшла із завданням написати вірш не менше ніж з восьми рядків. Зізнатися, на що розраховували вчителя, даючи таке непросте завдання учням четвертого класу звичайної школи, важко було сказати. Але те, що моя дочка благополучно перекладе здійснення даного титанового праці на мої плечі, я анітрохи не сумнівався. Вірш я написав. І, звичайно, моє самолюбство просто раділо від радості і задоволеного марнославства, коли даний поетичний опус був визнаний кращим і навіть вивішений в стінгазеті, але, повернувшись, під фанфари мідних труб, з парнасових хмар, тому на грішну землю, я раптом зрозумів, що було скоєно злочин. Підроблення. Явний випадок плагіату. Окозамилювання і зручного потурання. І злочинець - я сам. Злочин, напевно, було скоєно не тільки в нашому випадку. Нітрохи не сумніваюся, що й інші дітки невинно притягли своїм шкільним матронам поетичні потуги своїх найдорожчої батьків, за що і були відзначені високими оцінками. Ті ж нещасні піїти, у яких тата й мами не володіли даром Євтерпи, або просто виявилися зайняті, з горем навпіл, самостійно накарябал які-небудь чотири поетичні рядки не найкращої комільфо. І, відповідно, відповідно і були відзначені своєї училка.

При чому, я знаю, що ситуація з моєю дитиною - буденна і анітрохи непересічна. Твори і викладу повсюдно пишуться подібним чином (наскільки я розумію, скачавши їх з інтеренета, їх навіть переписувати не треба),

Пару років тому, будучи одним з небагатьох двох, підключеним до интеренету на нашому заводі, до мене вервечкою йшли б'ють чолом, «пошукати в інтернеті те-то і те-то». І я сам винен, що прикормив їх. Мало не через день мені доводилося вишукувати в мережі «Критику Слова о полку Ігоревім», «Автобіографію Ч. Дарвіна» та «Особливості мухи-дрозофіли». Народ і його чада думати не хотіли. Вони навіть переписувати не хотіли. Пізніше, через свою безхребетність, мені доводилося робити завдання з німецької та англійської для тих, хто щедро мене завалювали дешевим білоруським шоколадом, від якого у мене утворилася печія.

До речі про білоруських цукерках

Отримавши заздалегідь новорічні подарунки, заради яких, до речі, я, як навіжений, бігав по всьому заводу з відомістю, в якій стояли прізвища, вгорі було написано «Подарунки», інші чотири рядки не заповнені. Своїм далеко не канцелярським умішком я спробував вникнути в те, що я буду зараз робити. Отже, збирати підписи. Ясно. Підписи для чого? А, за «Подарунки». В отриманні? Ні, невірно, ще не отримали. У тому, що отримаємо? Але коли? Де? Тут нічого про це не сказано. Відчувши себе повним кретином, я поцікавився у своїх більш досвідчених колег, що це за відомість. «Відомість в отриманні новорічних подарунків. Ти ж бачиш, написано «Подарунки» - пояснила мені сама запекла-обматюкав колега. «В отриманні? - Здивувався я. - Але ще ніхто не отримав. Тут нічого не написано »-« тупо »дивувався я. Коротше кажучи, я також «тупо», але роблячи розумне, і найголовніше, натхненно обов'язкове і старанне до повного усеренія ... тобто, до повного старанності, особа, поплентався збирати підписи. Ті, хто «потупивши», ставили підпис не замислюючись, роблячи «розумно» «А, де розписатися?». Ті ж, що звикли головою не тільки їсти, але іноді і думати, неодмінно і задумливо, дивилися, спочатку на відомість, потім на усеренного, тобто, старанного, гінця, який приніс її, понуро задавали «тупий» запитання «За що распісиваюсь- то? ». І, отримавши «тупий» відповідь «За отримання подарунка», говорили багатозначне «А», «тупо» ставили підпис, і задумливо, слідом, дивилися гордо віддаляється мені.

Хто сказав, що на роботі головне розум? Хто сказав, що головне досвід? Зовсім ні. Головне, старанність. Старанність до Усера - ось, чого чекає від нас начальство. І відповідна міна на обличчі. Така ж старанна і придуркувата. Вигляд хвацький, так би мовити, і придуркуватий, щоб начальство не бентежити. А перші дві якості, розум і досвід, часто тільки заважають. Від них тільки питання і незручність у всьому старанному тілі.

Значить, отримали ми подарунки. Одна тітонька, якій не виявилося в списку, і на яку, я відповідно, подарунок не здобув, прийшовши до мене, моторошно і не по-дитячому на мене розсердилася. Я пообіцяв їй принести подарунок завтра. Але вона хотіла сьогодні, так як всі отримали, а вона одна залишилася без новорічної іграшки. Мені стало її шкода, і я віддав їй свій подарунок. А собі, з легким боєм, вибив подарунок вже завтра.

Колеги навколо раділи, як діти. Вони тут же розкрили свої подарунки, ласкаво перебирали всіх цих «Аленушек» і «Ведмедиків», і вельми нелаконічно і ностальгічно розповідали всілякі історії зі свого дитинства і дитинства своїх дітей. Розмова обертався навколо цукерок, і, коли мене запитали, які цукерки з тих, що в подарунку, мені подобаються більше, я відверто відповів, що білоруські цукерки мені не подобаються. Деякі колеги дещо розчарувалися. От цікаво, а що вони весь час чекають від мене почути? Що мені все завжди подобається? Знаю я таких «дипломатів», які в очі ллють тобі мед з патокою, а трохи тільки ти спиною повернешся, плюються, немов у них рот повен піску.

Деякі вважають своїм святим обов'язком зайнятися негайним переконанням, «зверненням у свою правильну віру», відкриттям очей сліпому, вважаючи себе самими, що ні на є зрячими.

- Чому вам не подобаються білоруські цукерки? - І я напружуюся, тому що шкірою відчуваю, що питання це не стільки кулінарний, скільки політичне.

- Ну, тому що це не шоколад, а «соя» - чесно відповідаю я.

- Але ж смачні-то цукерки - слід карколомний аргумент, що не знаєш, як парирувати.

- Ви пробували коли-небудь звичайний німецький шоколад? Чи не особливий, а той, що всюди в Німеччині? - В свою чергу, ставлю я питання.

- Ні.

- Добре, а українські цукерки ви, звичайно, їли? Їх тут можна купити.

- Ну, так. Нічого особливого.

- «Нічого особливого» ?! Якість білоруського шоколаду, як я вже сказав, - низьке, «соя», обгортковий дизайн - примітивний, з нашої молодості ще, разнобразие смаків - мізерне! Та різниця, як між непоганий білоруської ковбасою і тієї ж, огидною української! М'ясо і крохмаль! Що ж тут сперечатися, коли і дитині це видно! - І я бачу, що порівняння майже що подобається моїй співрозмовниці. Вона пом'якшується, і вже готова визнати, що «Так, білоруські цукерки - не дуже». Психологія, однако!