Релігія, мораль або право? А що вибереш ти?
1) Термін «релігія» розуміється в декількох значеннях:
- Світогляд про існування в світі боротьби Людини проти диявола
- Образ життя;
- Поклоніння людини вищим силам, в реальність яких він веріт;
- Система символів, моральних правил, обрядів і культурних процесів.
Раніше християнство вирішувало проблеми відносин індивідуумів до влади релігійної і світської. На думку Нового Завіту пізнання божественних духовних законів та церковної соціальності робить сильний вплив на образ людської думки, його поведінка і послідовність дій по відношенню до морально-правовим вимогам, заборонам, законам і т.д. При цьому не допускається зневага до державним нормам: немає влади не від Бога і всяка влада - від Бога. Представник влади - Божий слуга, що заслуговує поваги, довіри і навіть любові, певний людині і суспільству «на добро» - покірність правовим нормам - воля Божа. Християн закликають визнати себе суб'єктами моральних вимог і правових заборон, але підкреслюють їх підпорядкування вищому загальному духовному початку.
Десять заповідей (Не створюй собі інших богів не зробиш собі куміра- Не свідчи імені Господа напрасно- Відпочивай в суботній день-Почитай своїх батьків- Чи не убівай- Чи не прелюбодействуй- Чи не краді- Не роби помилкових доносів на бліжніх- не бажай нічого, що у ближнього твого) допомагають досягти гармонії духовного і матеріального начала в людині і суспільстві.
У книзі Діянь святих апостолів представляють ідеї рівності всіх людей щодо прав, свобод і обов'язків, заперечуючи привілеї та звільнення від відповідальності за будь-якими ознаками.
2) Правила моралі, на перший погляд, виступають в якості вказівок на те, як і яким має бути. У її зміст входять:
• моральні принципи - фундаментальні уявлення про належну поведінку людини;
• моральні норми - конкретні правила поведінки.
У свою чергу моральні норми в залежності від способу оцінки поділяються на два типи:
# 61607- вимоги - заборони (не бреши, не бійся і т.д.) ;
# 61607- вимоги - зразки (будь хоробрим, відповідальним).
Історично першим виник заборонний тип моральних установок. Заборони та зразки є сторонами моральних вимог, які визначають межі між неприпустимим і бажаним варіантами поведінки, взаємно пов'язуючи і доповнюючи один одного.
Основами моралі є:
# 61692- совість - моральне почуття, що дозволяє людині визначати свої вчинки і дії з точки зору добра і зла;
# 61692- борг - моральне веління, готовність діяти у відповідності з власним уявленням про правильну поведінку.
Основними категоріями моралі є уявлення про добро і зло, що дозволяють оцінювати дії і вчинки людей. Добро - головна цінність людини. Добру протистоїть зло.
Особливість моралі полягає в тому, що вона заснована на цінностях - перевагах людей, що виходять з їх ідеалів. У центрі моральних цінностей стоїть уявлення про благо, як про стан повної згоди людини з дійсністю і самим собою. Звідси виходять чесноти - доброта, великодушність, співчуття, чесність, надія і т.п. Їм протистоять пороки - ненависть, заздрість, гординя, егоїзм, жадібність і т.п.
Моральний ідеал - вища моральна мета, що виражається в «золотому правилі» моральності. З часом воно часто змінювалося, але зберігало в собі ідеї свободи і рівності людей, самоцінності і гідності кожної особистості. У загальному вигляді його можна виразити так: «Поводься з іншими так, як хочеш, щоб вони поводилися з тобою».
3) Існує безліч визначень права:
# 61656- сукупність юридичних норм;
# 61656- система загальнообов'язкових норм поведінки;
# 61656- наука;
# 61656- система права;
# 61656- система правосознанія;
# 61656- свобода;
# 61656- справедливість (рівність).
При цьому право як система права знаходить вираз у джерелах права, а її правовий зміст складається нормами права. Елементи права в рамках його системи: суперотраслі (приватне, публічне), галузі (цивільне, карне право), підгалузі (житлове, авторське право), інститути (укладання та розірвання шлюбу, аліменти батьків), субінстітути, норми.
Правова норма складається з трьох частин: гіпотеза, диспозиція, санкція. Якщо пояснити по-простому, то це виглядатиме ось так: якщо ..., то ..., інакше.
У нашій країні поняття «право» і «справедливість», на мій погляд, далекі один від одного - що є важливою проблемою на сьогоднішній день. Моральна виправданість норм права для створення правової держави настільки ж важлива як і їх єдність. Хоча ми знаємо безліч прикладів з історії, коли право вступало в протиріччя з мораллю, - практика тоталітарних режимів.
Право має характерні ознаки: нормативність, системність, державна воля, загальна обов'язковість, формальна визначеність, зв'язок з державою.
У Росії ієрархічна система нормативно-правових актів (НПА) виглядає наступним чином:
1) Закони.
2) Підзаконні акти.
3) Муніципальні акти.
4) Локальні, корпоративні акти.
Система НПА в РФ постійно змінюється. У деяких законів просто вносяться поправки або доповнення, деякі доводиться створювати вперше, а деякі - повністю або частково скасовуються.
Звичайно, норми закону не регулюють всі сторони життя, як наприклад мораль.
З моєї точки зору всі види законів служать загальним цілям: утвердження загальнолюдських цінностей, узгодження інтересів особистості і суспільства, забезпечення і піднесення гідності людини, підтримання громадського порядку.
Підводячи підсумки, можна сказати, що незважаючи на безліч зазначених відмінностей між перерахованими вище нормами, вони все одно мають і спільні риси, серед яких на першому місці стоїть, звичайно ж, спрямованість на загальне благо. Ці закони є складні сукупності норм, в яких стикається речовий з духовним та індивідуальне із суспільним. В них потреби-інтереси-цінності і норми-цілі-засоби людини набувають цивілізований порядок. Вони намагаються використовувати весь комплекс загальнолюдських істин і цінностей, які можуть активно впливати на поведінку людей за допомогою різних факторів, що впливають: дозвільних, заохочувальних, рекомендаційних, що зобов'язують, що забороняють та ін.
Зміна пропорцій злого і доброго в самому собі відбувається постійно протягом нашого життя. Різні види законів деяким допомагають рухатися до вершини морального самовдосконалення, а деяким - просто не дозволяють опускатися нижче середнього межі зла.
