Який пост врятує душу?

«Постити християнину необхідно для того, - пише святий праведний Іоанн Кронштадтський, - щоб прояснити розум і порушити, і розвинути почуття, і спонукати до благої діяльності волю».

Ще з давніх пір віруючі добровільно позбавляли себе зручностей, задоволень, життєвого комфорту, протиставляючи всьому пост, який полягав у поклонах, молитовних чуваннях, ходінні по святих місцях, обмеження в їжі і питті. У всі часи це вважалося найкращим засвідчення православної віри.

Багато хто вважає, що в сучасні тяжкі часи в Росії, коли людям місяцями не виплачують зарплату і купити навіть найдешевші продукти стає проблемою для багатьох, пост - не тема для розмови. У зв'язку з цим хочеться нагадати слова Оптинський старців: «Не хочуть постити добровільно, будуть постити недобровільно ...».

Боротьба з гріхом через утримання від їжі - ось основа поста. Саме помірність, а не виснаження тіла голодом. Існуючі правила дотримання постів суворі, але не категоричні, тому кожен повинен сам порівняти свої сили, ступінь своєї підготовки до посту. Ті, хто бажає дотримуватися посту, повинні спочатку порадитися з досвідченим духівником, розповісти йому про свій духовний і фізичний стан і випросити благословення на вчинення посту.

Свого часу святитель Іоанн Златоуст писав наступне: «Піст - це ліки, але навіть саме корисне ліки стає марним, якщо хворий не знає, як його вживати».

Тим, хто раніше ніколи не постив і їх починання припадає вже на зрілий вік, варто входити в поствованіе поступово, поетапно, починаючи своє утримання від скоромної їжі хоча б в середу і п'ятницю протягом усього року. Починаючи виконувати заповіді, що стосуються малого, ти виконаєш заповіді, що стосуються великого: мале веде до великого.

«Вірний в малому і в великому вірний, а невірний в малому і багато в чому» (Лк. 16, 10)

Щоб розташування до посту стало постійним і міцним, необхідно привчати себе до нього не поспішаючи, не зразу, а поступово - потроху.

Кожен сам визначає для себе, скільки йому необхідно в добу їжі і пітья- потім потроху варто зменшувати кількість вживаної їжі і довести його до того, що більше вже не потрібно скорочувати, щоб не піддати свій організм ослаблення, виснаженню - нездатності до справи.

Деякі, не подумавши, беруться здійснювати «подвиги» поста і починають постити занадто суворо. Але досить швидко у них або починаються проблеми зі здоров'ям, або від голоду вони робляться нетерплячими і дратівливими, у них з'являється злість на всіх і вся, і піст стає для них нестерпним, внаслідок чого вони кидають його.

«Від надмірного стриманості і відбувається від нього знемоги людина робиться нездатним до духовних подвигів, - пише святитель Ігнатій (Брянчанінов). - Наскільки шкідливо непомірність, настільки шкідливий (або ще більше) непомірний пост. Слабкість тіла, що походить від недоїдання, не дозволяє здійснювати молитви в належній кількості і з належною силою ».

Раніше говорилося, що, незважаючи на всю суворість посту, є послаблення. Так, наприклад, літні, хворі люди, діти (до 14 років), а також вагітні жінки звільняються від строгого посту. Про заходи послаблення необхідно порадитися зі священиком.

«Щодо посту, коли немає здоров'я, - пише святитель Феофан Затворник, - терпіння хвороби і благодушність під час її замінює пост. Тому будьте ласкаві вживати їжу, яка потрібно по властивості лікування, хоча вона і не пісна ».

Вище було сказано про піст тілесному, але потрібно пам'ятати, що без поста духовного не врятувався душі. Молитися і каятися, утримуватися від пороків і пристрастей, прощати образи, утримуватися від подружнього життя, виключати розважальні і видовищні заходи, перегляд телевізора - ось що потрібно дотримуватися крім тілесного посту. Без усіх цих обмежень, тілесний піст стає всього лише дієтою.

«При тісному пості, - пише святитель Василій Великий, - черево постить від їжі і пітія- при душевному пості душа утримується від злих помислів, справ і слів. Справжній постник утримується від гніву, люті, злості і помсти. Справжній постник стримує язик від пустослів'я, лихослів'я, марнослів'я, наклепу, осуду, лестощів, брехні і всякого лихослів'я. Словом, справжній постник той, хто віддаляється від всякого зла ... »