Що таке пардагі?

На початку ХХ ст. кустарні промисли були поширені всюди. Багато їх було, звичайно, і на Кавказі з його багатим і різноманітним народним мистецтвом. Виготовлення мідного посуду, гончарний промисел, килимарство відігравали важливу роль у побуті тутешніх селян. Завдяки своїм високим художнім і технічним якостям кавказькі килими ручної роботи славилися у всьому світі.

У Грузії килимарство було не так широко розвинене, як у сусідній Вірменії і особливо Азербайджані. Тому сприяв цілий ряд причин. Протягом багатьох століть, дотримуючись припису мусульманства, азербайджанські жінки вели самітницький спосіб життя. Вони не покидали своєї половини будинку, а на вулицю виходили тільки під покровом паранджі. В'язання, вишивка, а найбільше килимарство стали чи не єдиною сферою застосування їх праці та творчих здібностей.

Крім того, у своєрідному побут азербайджанської сім'ї килими були предметом першої необхідності - глинобитні або цегляні підлоги суцільно затьмарювалися ними. Меблів у будинку не було: їли й пили, сидячи навпочіпки або підібгавши ноги по-турецьки, спали також на підлозі, розклавши матраци прямо поверх килимів.

У Грузії все було інакше: у будинках дерев'яні підлоги, саморобна дерев'яна меблі, прикрашені різьбленим орнаментом. Підлоги не потрібно було утеплювати, тому замість товстих ворсових килимів ткали легкі безворсовиє - пардагі, які або стелили на тахту поверх матраца, або вішали на стіну позаду «гостьовий» лави. Такі килими виготовляли повсюдно.

Грузія - Республіка зі своєрідним кліматом. У Причорномор'ї субтропіки, майже весь рік літо, а на північному сході, у верхів'ях гірських річок, спадаючих з Великого Кавказу, сувора і тривала зима, що продовжується з листопада по березень. Між двома цими крайнощами і лежить все розмаїття природи Грузії. А адже вона диктує специфіку господарства, а отже, і домашній побут. Тому в різних куточках Грузії часто все несхоже: будинки, одяг, посуд, пісні, танці і навіть кухня.

Також різняться і народні художні промисли. Хоча назвати їх цим словом важко, бо грузинські майстри своїм мистецтвом не "промишляли»: вони все робили для власного господарства. Тому правильніше говорити про народну творчість, про художню культуру грузинського народу. Якщо брати килимарство, то пардагі ткали, а подекуди бабусі тчуть і тепер (в гірських селищах, розташованих у верхів'ях річок). І скільки було тут вогнищ килимарства, стільки ж різних прийомів побудови композиції, типів орнаменту і особливостей колориту.

Безворсовиє килими, аналогічні за технікою виконання грузинським пардагі, ткутся по всьому Кавказу: в Азербайджані це «килим», у Вірменії - «карпет», у курдів - «Ямані». Їх відмінно знають у всьому світі - фахівці навіть за малюнком і властивостям тканини визначать не тільки район, але часто і село, де той чи інший килим зроблений. А ось пардагі експертам не відомий. Це й зрозуміло, раз майстрині НЕ ткали їх на продаж. Лише наприкінці ХХ ст. художники та мистецтвознавці звернули увагу на грузинські безворсовиє килими.

Серед багатьох місць, де виготовлялися пардагі, високими художніми якостями виробів здавна виділялося селище Квемо-Алвані - Культурний і господарський центр району, який зветься Тушеті. Він ділиться на дві частини - нижню і верхню, або гірську, Тушеті. У холодну пору року селяни живуть в долині річки Алазани і розводять виноград, а з настанням спеки переїжджають високо в гори, де у кожної сім'ї є другий дім. Там чоловіки пасуть овець, а жінки зайняті домашнім господарством, теж пов'язаним з вівчарством. Звичайно, частина жителів і влітку залишається внизу і доглядає за виноградниками, а інші і зиму проводять у горах. І все ж у більшості Тушино життя ділиться на два періоди - зимовий і літній.

Що й казати, своєрідні умови! І безворсовиє килими якнайкраще відповідають вимогам полукочевого побуту. Вони легкі, тому їх легко перевозити з місця на місце. З килимової тканини виготовляються хурджін - сакви, в яких тушини беруть в гори домашнє начиння і провізію. А пастухам пардагі служать підстилкою під час ночівлі в горах. Словом, в Тушетії це незамінна річ.

Ну а якщо поглянути на неї як на витвір мистецтва? Ми піклуємося сьогодні про збереження архітектурних пам'яток старовини, бо вони свідчать про стародавню культуру народу. Але й пардагі - теж пам'ятник високої культури, а їх творці - її носії.

Дивує лаконічність художнього рішення килима. Основний малюнок дан двома кольорами - чорним і білим. Деталі ж виконуються різними кольорами, але настільки приглушеними, що зливаються в єдине композиційне ціле. Жодного кричущого плями, і в цьому аскетичному колориті навіть самі темні тони - сині, червоні, лілуваті посилюючи один одного звучать на повну потужність, як басові ноти органу. Вражає: звідки у цих простих майстринь таке розуміння композиційних завдань, таке відчуття кольору. Але ж художній смак їх формувався століттями - ось звідки ця вроджена чуйність.

Дитина росла і щоденно бачив, як з майже нічого - з безформних грудок шерсті - виходять нитки, як фарбують їх в гарні кольори, як нарешті, лягаючи на натягнуту основу, створюють вони візерункову тканину пардагі. У сільських сім'ях дітей рано привчають до праці. Дівчинка 6-7 років вже сідала з матір'ю за верстат і допомагала їй ткати. Вона вчилася цінувати красу узору, гармонію колірних поєднань.

У сусідніх будинках теж ткали килими, і дівчинка порівнювала свою роботу з сусідською. Якщо дівчина володіла здібностями, вона, залишаючись в рамках звичного візерунка і колориту, вносила в традиційне побудова пардагі якесь своє додавання. Так, виростаючи і виховуючись на традиції, майстриня сама рухала її вперед.

Народна творчість - це скарб, який дуже легко втратити і вкрай важко відновити. Ось і пардагі потихеньку відходить у минуле, і в даний час лише кілька бабусь у високогірних селах знають секрет їх виготовлення.