Як посварилися Аполлон і миша?
У Стародавній Греції Аполлон вважався покровителем мистецтв, провісником майбутнього, покровителем муз і богом світла. А крім усього цього - гонителем мишей і насилав їх тільки на неугодні йому міста, втім, за окремі молитви, знову виганяв дрібних гризунів своїми стрілами.
У повір'ях і міфах миша незмінно пов'язується з чимось негативним і нечистим. У легендах вона служить відьмам, пов'язана з землею і світом мертвих, завдає своєю появою шкоду дому, куди поселяється, і відрізняється надмірною сексуальністю. Причиною такого ставлення до миші є всього лише протистояння культур, де миша поступилася Аполлону, і, за словами Волошина, стала «п'єдесталом, на який спирається Аполлон, одвічно пов'язаний з нею древнім союзом боротьби, найтіснішим з союзів».
Знайомство з Аполлоном і мишею проходить закономірно і проходить поетапно. Спочатку - «мишка бігла, хвостиком махнула і розбила яєчко золоте», потім - «мишка, мишка, візьми мій молочний зуб». І, нарешті, на уроках біології, замість того, щоб дізнаватися про викриття теорії самозародження мишей, ми дізнаємося із зовсім іншої книги, що «миша - наша опора!».
Про Аполлона абсолютно достовірно нам відомо, що він буває Бельведерського, тобто представлений скульптурою четвертого століття до н.е. (Якщо тільки не враховувати того, що «в грецькому залі - миша !! ... біла!»). Відомо, що оточують його Музи, і що на золотій колісниці він подорожує кудись на Північ.
Почнемо з яйця, як радили древні. Золоте яйце, як символ золотого століття, не піддається зусиллям простим смертним, але миша, вильнувши хвостиком, без праці розбиває його. Тобто за великим рахунком вторгається в золотий світ Аполлона, нагадуючи про те, що будь-який твір мистецтва може бути легко втрачено. Золотий дар світлого бога, призначений скоріше для небожителів, ніж для простих смертних, цей дар - мистецтво. Але воно мертве у своїй холодній оболонці. І миша посуває Курочку Рябу знести просте яєчко простотою форм, життєвістю і сенсом зрозуміле масам.
Миша зв'язується древніми з Музами і з Елевсинськими таїнствами, таким чином, постійно супроводжуючи або противопоставляясь Аполлону. Вона не поступається Аполлону, і, якщо світлий бог дарує талант, то від миші виходить натхнення, почерпнуте в смутку і в пам'яті про золотий вік - адже золоте яєчко розбилося, і від нього залишилися лише спогади. І всяке міфотворчість і туга за золотого віку вже належить старанням миші.
Боротьба Аполлона і миші проглядається і в середньовічній легенді, розказаної Цвєтаєвої поемою «Щуролов» - чарівна сопілка, якій виманюються з міста спочатку гризуни, а потім і діти, - містичне зброя Аполлона. І жорстокість - теж його візитна картка - Марсию, наважився позмагатися з богом в грі на флейті, живому здирають шкіру ... Але варто пам'ятати, що в слов'янських повір'ях є розповідь про те, що саме миша подарувала людині дудочку, і чи не поплатилася вона за свою щедрість до людей, подарувавши їм божественний музичний інструмент?
Миша, в уявленні давніх, володіє даром пророцтва, чим теж невгодна Аполлону. Мистецтво покликане служити прекрасного, вражати уяву, бути прикладом і еталоном, оспівувати вічність у всіх її проявах. А передбачуваність мистецтва - вже майже його крах. За свідомо знайомим лекалами виготовляються предмети побуту та начиння, мистецтво ж має бути непередбачуваним, в цьому його краса і багатство. Але уперта миша намагається зруйнувати усі задуми світлого бога, за що ловиться і карається!
Але у всьому можна угледіти прояви життєздатності та життєрадісності миші, в чому криється причина розбрату. Аполлон замкнутий у своєму мистецтві, миша прагнути до спілкування, до дарчим жертві, в народ! Отже, миша стає не тільки опорою суспільства, але і двигуном мистецтва в боротьбі з нею самою. І прості життєві істини часто ближче нам, ніж приклади високого мистецтва.
