Чому кінь не валявся і навіщо б'ють байдики? Присвячується НЕ забув мову

Багатий російську мову на позначення нероб: ледарі, ледарі, лінивці, лежня, лоботряси, гулящі, фланери, шалапути, телепні, бовдури, шалопути. І взагалі сачки. Дармоїди і дармоїди! Байбаки і гультяї! Хрестоматійні Обломови, зрештою.

Весь спектр емоцій відображений у словах, цілком допустимих в проникливому монолозі, в якому протиставляється «ми орали», а ви, ви !!! Дивимося вище.

З деякими словами все відразу зрозуміло. Дармоїд і дармоїд - два однояйцевих близнюка. Що даром є, що втуне ясти.

Одним словом - небо коптити. У Бога небо коптить, у царя земного землю топче і живе, хліб жує.

З іншими словами і виразами не все так ясно. З дитинства пам'ятаю бабусине: «У тебе кінь ще не валявся!». Чомусь було відразу зрозуміло, про що йде мова. Терміново (або не дуже) слідувала «робота над помилками». Так і не встигла запитати, що ж це за кінь-то такий ...

«Йшли роки. Сутеніло »

Одного разу, прийшовши додому і побачивши дитячий безлад, я несподівано з жахом сама від себе почула: «Я тут орала як ломовий кінь, а у вас ще кінь не валявся!». Діточки підняли свої ясні очі і терміново (або не дуже) приступили до справ, теж не запитавши, що за шуканий кінь і чому я вважаю, що він десь не валявся.

Так і не покидає мене інтерес до означеного не валявся коню. Поки вдалося з'ясувати, що версії існують різні, але всі вважаються спірними. Перша пов'язана з селянським звичаєм не розпочинати роботу, поки не поваляється кінь. Тварині потрібно розім'яти м'язи, почухати різні частини тіла. «Де шолудивий кінь валявся, там не слід чистої ногою наступати: лишай сяде»(М. Лєсков« Старі роки в селі Плодомасове »).

Інша версія пов'язана з кастрацією коней. Адже коновал - спочатку той, хто «валить жеребця», тобто холостого його. Це потім уже слово набуло інші значення і відтінки. Але й це припущення не представляється переконливим. Таким чином, з конем однозначної відповіді отримати поки не вдалося. Але зміст виразу ясний: кінь не валявся - до справи ще навіть не приступали. А вже якщо кінь ніколи не валяється - то просто нікчемні люди, чого від них чекати? Ні тпру, ні ну і не приший кобилі хвіст.

Ганяє ледар

Виявляється, і з ледарем зараз не все ясно. В шанованих етимологічних словниках це слово зводять до німецького lodder, loder. Але ось все частіше і частіше згадують не менш шановного німецького лікаря, який працював у Росії. Доктор медицини Християн Іванович Лодер (1753, Рига - 1832, Москва) прославився і як анатом, і як прекрасний організатор медичної справи в Російській імперії.

Вже до кінця життя він відкрив у Москві лікарню мінеральних вод, яка користувалася великим успіхом у заможних верств населення. Оскільки решті народу сенс лікування мінвод був не надто ясний, то прізвище доктора швидко переробили на свій лад.

- Ну куди ці нероби їдуть?

- Так ледаря ганяють, зрозуміло.

Кудись їхати, щоб попити води, потім пофланіровать без всякої мети - та хіба це заняття?

Наскільки вірна ця версія - теж не знаю, проте за доктора Крістіана Івановича кілька прикро: багато хорошого він зробив за своє життя: організував кілька госпіталів, анатомічний театр, доглядав поранених у Вітчизняну війну 1812 року і писав наукові праці.

Биття байдики - це вам не сидіння склавши руки

- А що ти робити вмієш?

- Чи не вчені ми, батюшка водяний, тільки байдики і б'ємо.

- Добре, - каже водяний, - бий байдики ... - і пішов.

Став мужик з осикових чурбанів байдики бити. Багато набив, цілу купу. Прийшов водяний і здивувався:

- Ти що це витворяєш?

- Байдики б'ю, як ви наказали.

- А на що мені байдики?

Почухав мужик спину:

- Ложки з них робити.

(А.Н. Толстой. Казка «Водяний»).

Сидіти склавши руки - вираз, яке не потребує пояснень, тим більше що присутні аналоги в багатьох мовах. З байдики не так зрозуміло, хоча етимологічна «ситуація» завжди вважалася однозначною. Байдики - якийсь чурбак, з якого робили заготовки для деяких довбані виробів, наприклад, ложок. Здавалося б - зовсім нескладне заняття. Проте ж - заняття, тим не менш. І вже ніяк не марна. Робити заготовки для посуду - хіба такі вже дрібниці? Цим питанням задавалися багато.

«Ось, нишпорять по світу, б'ють байдики, повернуться - від них порядку чекай!» - Писав Грибоєдов. Байдики бити - не сидіти, і не лежати. Можна бити байдики, нишпорячи по світу і ганяючи собак, голубів і слонів. Всі ці фразеологізми зафіксовані і в літературі: «Я розкис і очманів, та слони тинявся по Москві »,« тинятися слони з кімнати в кімнату.»(М. Лєсков). Одним словом - тинятися без діла і бити байдики.

Але деякі філологи припускають, що мова йде про інше можливе значенні слова «байдики». У багатьох російських говорах байдики зафіксована як «паличка, чурочкі для гри в бабки». Тобто бити байдики - це спочатку грати в городки, або бабки. І суворий негативний відтінок цього виразу трохи знімається. Адже гра - це не неробство, це якась невелика, але важлива частина життя.

Таке припущення довелося віднімати у Н. Шанського. Він же і слово «сачок» також зводить до гри. Є основна версія - морська. Брезентовий мішок - сак - охороняв якірне пристрій від тертя. Сак перебував на баку, там же дозволялося курити. Ті, хто частенько ходив на носову частину корабля на перекур - сачкував. Але можлива й інша версія, теж пов'язана з грою в бабки (один з різновидів її - саки або сачки).

Варіант з грою, вірний чи ні, - звичайно, симпатичний. У ньому є поблажливість, у ньому є розуміння, що людині необхідно, в тому числі, і потішитися грою в урочний (або не дуже) годину. Але в цілому, судячи з мови, до нероб ставилися строго, що відображено в численних словечках і фразеологізмах. Адже вчора кінь не валявся, сьогодні б'єш байдики і сачкуешь, і що вийде завтра?

Відставний кози барабанщик

Опинитися в цій ролі - символ справжнього життєвого краху. А вираз взялося від бродячих труп, де головним актором був учений ведмідь (тобто дресирований), за ним простувала «коза» (тобто ряджений з козячої шкурою на голові), і тільки за «козою» - барабанщик. Роль останнього полягала в тому, щоб бити в саморобний барабан, закликаючи публіку. Перебиватися випадковими заробітками або подачками - саме по собі неприємно, а тут ще й «коза» не справжнє. Відставна коза.

Добре, що з незрозумілих глибин пам'яті іноді самі собою вириваються давно забуті слова і вирази. І можна сказати щось не прикро. Або майже не прикро. Навіть собі.

Яке чиниться з розумом і не жартома

неробство освіжає наші душі;

з ранку я ледар, увечері ледар,

і тільки в проміжку б'ю байдики.

(І. Губерман)