Рубенс. «Викрадення Ганімеда». Куди орел несе хлопчика?

Чому всі рвуться на Олімп? Навіщо? Що там такого гарного і цікавого? І взагалі, хто там є?

Фізично Олімп - це гора в Греції. Якщо хто не знає - так і не одна, а три. Стародавні греки знали про це: Гомер називав Олімп Многовершінний. Олімп - місце, куди стародавні греки поселили своїх богів. На ім'я цієї гори боги називалися «олімпійцями».

Чим займалися олімпійці? Розважалися! Їх зір і слух потішали вид харіти, які співали і водили хороводи. Для них грав на кіфарі Аполлон, а йому підспівували дев'ять муз.

Що їли й пили боги? Пишуть, що їли вони нектар і запивали амброзією. (Зауважимо, що боги були безсмертні. Чи означає це, що якщо смертний буде пити нектар і амброзію, то він буде жити вічно? Хотілося б поекспериментувати, але де їх взяти - нектар і амброзію?) Так вони харчувалися на небесах. Але боги іноді спускалися на землю, ходили в гості до нормальних людей - і там їли й пили, як усі, тільки подавай!

У богів були свої примхи, свої пристрасті. Вони були надзвичайно велелюбні. Чим вище по положенню був бог (у них була своя ієрархія), тим він був великим любителем солодкого. Про такі найбільше говорять легенди (жовтої преси тоді не було, але хтось же все це записав, опублікував і зберіг для нащадків на багато століть).

Зевс був на Олімпі першим і надзвичайно велелюбним. Щоб отримати бажане, він робив такі речі, які простому смертному не завжди доступні. Він міг викрасти об'єкт своїх бажань. Він міг перетворитися на що-небудь або в кого-небудь, що або хто підходить з нагоди, по обстановці, і спокусити. Він міг перетворитися і вкрасти. Він міг все, що йому заманеться - на те він і бог.

Він міг вкрасти просто так, а міг і компенсувати невтішним батькам їх втрату якимись подарунками. Іноді йому було все одно, що буде з об'єктом його бажання, іноді він намагався цей об'єкт зберегти на майбутнє. Не завжди він був успішний після спокушання, тому що його дружина Гера була страшною Ревнивиці. І крім того, вона все знала, навіть наперед, але нічого не могла вдіяти з його бажаннями (і не могла все зробити так, як їй треба - не було достатньої кількості божественної сили). Мало того, вона іноді змушена була терпіти, як в її присутності її благовірний Зевс робить знаки уваги своїм фаворитам.

Більш того, у Зевса була одночасно не одна дружина! Гера, Феміда, Деметра, Мнемозина, Фетіда ... Ймовірно, були ще. Історики не дотримували послідовність дружин, хоча деякі з них мають номери. Наприклад, Гера - третя дружина. Велелюбний Зевс злучувалася потомство і розкидав своїх дітей по всій всесвіту. Коротше кажучи, він діставав будь-яку, яку тільки хотів.

Якимось дивним чином в компанію коханок і дружин Зевса потрапив Ганімед. Ганімед був сином троянського царя. Він був надзвичайно гарний. Гомер в «Іліаді» пише:

...подібний богам Ганімед, - між усіма

Смертними він видавався людьми красою незрівнянної.

І ось Зевс спокусився на вродливого юнака і вкрав його (гімн Гомера «До Афродіті»):

Так златокудрого колись Зевс Ганімеда викрав

Задля його краси, щоб разом з безсмертними жив він

І щоб в Зевсового будинку служив для богів віночерпцем,

Чудо на вигляд і богами блаженними шанований глибоко,

Із золотого кратера пурпуровий черпаючи нектар.

Інакше кажучи, взяв його на небо собі в слуги - розливати богам нектар з глечика.

А от як виклав ці події Овідій в «Метаморфозах»:

У оні дні небожителів цар до Ганімеду Фрігійці

Пристрастю зажегся- і ось винайшов він, у що перетворитися,

Щоб собою не бути-ніякої ставати іншою

Птицею сан не велів, - лише його ж носить перуни.

І не забарився: розсік позиковими крилами повітря

І Іліада забрав, - він донині його виночерпий

І, хоч Юнона похмура, подає Всемогутнього нектар.

(Слово «Іліади» в цьому тексті означає «житель міста Троя», «Вседержитель» - Зевс, «Перун» - мабуть, орел, який був одночасно і символом Зевса.)

Іншими словами, Зевса здолала любов до Ганімеду. Чомусь у своєму нормальному вигляді, то-есть божественному, Зевс не наважився з'явитися серед людей (може, посоромився?). Він перетворився на орла, забрав Ганімеда до себе і обдарував його посадою подавати йому нектар. Тим самим він дуже сильно засмутив Юнону (або Геру, це одна і та ж богиня), яка обслуговувала Зевса.

Трос, батько юнака, дуже переживав втрату, хоча Ганімед ні єдиним сином. Зевс втішив страждає папу тим, що подарував йому коней і обіцяв йому, що Ганімед буде безсмертним і завжди молодим.

Стародавні художники і скульптори зображували Зевса і Ганімеда не один раз в різних ситуаціях. Були й фрески, і фризи, і вази. На одній з таких ваз Ганімед наливає Зевсу нектар. Зевс тримає в руках жезл - символ влади, на якому сидить орел - символ самого Зевса. Зевс одягнений, а Ганімед абсолютно голий. На голові Ганімеда - вінок (символ безсмертя?). Зверніть увагу, як Зевс дивиться на чашу, яку він тримає. Він ніби говорить: «Наливай, наливай ще!»

Картина Рубенса «Викрадення Ганімеда» написана в 1611 році. У центрі - златокудрий юнак між крилами орла. В небесах (лівий верхній кут картини) щосили йде гулянка: за столом сидять напівроздягнені і зовсім роздягнені боги і богині, яким зверху сиплять квіти і фрукти.

Жіноча половина одягнена по-різному. Хтось - як щойно з ванною або, навпаки, зібрався помитися (на тілі якась накидка начебто простирадла). А хтось - в сукні для офіційного прийому: закритому і приталенном.

Чоловіки чомусь всі майже оголені. На них якісь драпірування, які швидше підкреслюють їх богатирські (точніше, божественні) форми, ніж прикривають тіло.

(Що цікаво: кухня там, на небесах, - майже як на землі. Є поличка, на якій акуратно розставлені глечики, соусники. І так само, як на землі, діти пускаються в прокази: один з янголят прикладається до глека з нектаром.)

Як же пов'язані між собою події на небесах і орел з видобутком? Мабуть, гулянка була запланована раніше. Але Зевс раптом побачив Ганімеда і вражений настільки, що вирішив зірватися на кілька миттєвостей і вкрасти цього красеня. Що він і зробив: перетворився в орла, підхопив здобич - і був такий.

Судячи з того, що Ганімед без одягу, він купався де-небудь в море. Зевс його застав зненацька і навіть не дав на себе що-небудь накинути. (Якийсь натяк на це є в п'єсі «Іфігенія в Авліді» Евріпіда: «Де ж купальні твої, О Ганімед ...»)

Ганімед в розгубленості, він не розуміє, що відбувається, і не знає, що його чекає. Якісь богині подають йому золоту чашу, символ і інструмент його майбутніх обов'язків. На їхніх обличчях теж немає радості, вони як би розділяють його тривогу.

І тільки орел знає точно, що і як. Він грізний, він страшний. Він добув бажане і ні з ким не збирається ділитися. Ще мить - і він злетить в небеса.

А боги нагорі чекають свого верховного правителя, щоб продовжити гулянку ...