Чому тремтить осика і якою вона постає в легендах і народних традиціях?
Біологи пояснюють тремтіння осики (вона по-іншому і називається: «тремтячий тополя») її характерною особливістю - дуже рухливими листям, що приходять в рух навіть від слабкого вітерцю, оскільки листові пластинки прикріплюються до кінця довгого, тонкого черешка, плоского і сильно сплющенного з боків , і, як наслідок - особливо легко згинається.
А згідно з біблійним сюжетом про Юду - Зрадника Христа, що повісився на осиці, вона розділила його долю, ставши проклятим деревом. Але у долі Спасителя, точніше, в самому трагичном період його життя, це дерево зустрічалося не раз.
Відкривши енциклопедичний словник «Слов'янська міфологія» (М .: Елліс Лак, 1995), знаходимо: «Етимологічні міфи пов'язують« трясіння »осики з Божим прокляттям, накладеним на осику за те, що з неї зроблений хрест, на якому розіп'яли Христа, цвяхи, якими він був прибитий до хреста, а також« спиці », які мучителі ... заганяли йому під нігті ».
Збереглися легенди, пояснюють осиковий тремтіння по-різному: за однією з них, дерево, дізнавшись, що з нього буде зроблений хрест для розп'яття, затремтіло від жаху всієї ліствой- за іншою - під час розп'яття всі дерева схилили верхівки, і лише осика залишилася прямій, за що і приречена була на вічну тремтіння. У всякому разі, вибір осики як знаряддя катування і страти, був, зрозуміло, не випадковий: вона задовго до того вважалася деревом мертвих (а за сучасними даними, відомо, що при витримці її деревина «костеніє»).
Довідники по знаках, прикметами і забобонам називають осику символом сумного плачу і сорому, вважають, що на «мові» дерев вона означає чутливість.
Ще до прийняття християнства негативне ставлення до цього дерева було дуже поширеним. У литовському переказі «Ялина - королева вужів» розповідається, що дочка Їли - Осика здійснила тяжкий гріх: зрадивши матір і батька, послужила причиною їх загибелі, і після смерті перетворилася на дерево, назване по її імені.
Латиші пояснювали тремтіння листя разгуліваніем Вея Мати (Мата - значить «мати») по корінню осики або струсом її злими силами, наприклад Марей (аналог слов'янської Марени, богині Зла і Смерті).
Подекуди у східних слов'ян осику вважали також «чортовим деревом» (гуцули так і зовсім називали риса - «Осіновец»). У місцях, де росте осика, за народними повір'ями, «в'ються» чорти. Саме з цієї причини у прибалтійських народів заборонялося ховатися в грозу під осикою, тому Перкунас (бог-громовник) вражає саме її, що ховаються риса.
Осиковий кіл здавна відомий як зброю проти вовкулаків та упирів, оскільки вони вважалися проклятими за життя (заложних) душами, і здолати їх можна було лише «проклятим» деревом - за принципом подібності. Осиковими кілочками оточували городні грядки, захищаючи їх від капустянки. До речі, у А.Ліневского в «Листах кам'яної книги» осиковий кіл згадується в якості засобу захисту входу в землянки стародавніх стійбищ, а цей автор - не просто письменник, ще й відомий етнограф, археолог, ім'я якого пов'язане з відкриттям петрогліфів (наскельних малюнків) в Карелії.
У рунической традиції осика зв'язується з символом Ehwaz, їй приписується мудрість, здатність протистояти будь-яких умов, відводити смерть, зцілювати.
Чимало народних прислів'їв, приказок і прислів'їв згадують це дерево. Наприклад:
- Осика некрасива, сучкаста й галасливі.
- Осика горить без гасу.
- Осика все шепочеться, прокляте дерево.
- На осиці кров під корою (і дійсно, зсередини вона має червонуватий відтінок).
- Одна ягода, гірка горобина, одне дерево, гірка осика!
- Тремтить, як осиковий лист.
- Трясеться, як лист на осиці.
- Повішуся на гіркої осінушке, на самій вершінушке!
- Осика і без вітру шумить.
- С осику (з оглоблю) виріс, а ума не виніс.
- Ладіло б тебе на осику!
- Як осика затремтить, так і худобу в поле ситий.
- Грівся Максим навколо осик (про необачний людині).
Погодьтеся, здебільшого - невеселі сюжети ...
І народний календар не обійшов увагою осику. Прикмети його здаються чисто фенологічними:
1. На осиці нирки великі - до врожаю ячменю.
2. Осика в сережках (т. Е. Багато цвіте) - урожай на овес.
3. Полетів пух з осики - йди в ліс за підосичники.
4. Осика лист упускає, осені поступається.
А ось перекази і обряди на певні дні все ж носять явний відтінок народної магії.
Так, на день Фоки та Іони (5 жовтня), що вважався початком осені, Осика нібито приміряла Русалчин сукню, та так і залишалася в ньому стояти - Русаль примарою на землі.
А на Текле-заревніцу (7 жовтня) починали молотьбу, і найстарший з молотники, взявши вирізану з свіжої осики широку лопату, набирав нею зерно, і, перехрестившись на схід, побрасивал зерна на вітер, примовляючи: «Першу лопату -« в ім'я батька », другий -« в ім'я Сина », третю -« і Святого Духа ». Потім ішли лопати «Дедков», «бабці», «внучатам», «всім добрим людям» ...
Вираз «бити байдики», виявляється, теж має відношення до осики. За В.Далю: «Осика, ж. дерево Poppulus tremulus- всього більше йде на щепенную (різьблену і точену) дерев'яний посуд, чому його також звуть байдики ». - Байдики зазвичай називали обрубок для вичинки дерев'яних ложок і мисок.
Втім, про використання осики краще поговорити окремо.
