Рубенс. «Вірсавія». Про що молився цар Давид?

«Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї, і з великого милосердя Твого прости провини мої» (Псалом 50). Ці слова належать людині, переступили закон: «прости провини мої». Чи розумів це злочинець, коли здійснював беззаконня, чи ні?

Найімовірніше, розумів. Що його змушувало йти проти закону? Обставини? Неприборкані бажання? Швидше за все, останнє.

Автор цієї молитви - цар Давид. Він був розбійником, вбивав, грабував, вимагав, відбирав чужих дружин. І став царем, бо розбишакував, вбивав, грабував, вимагав. І відбирав чужих дружин, коли став царем.

Мабуть, в кінці життя він змінився (постарів, чи що). Прийшло переосмислення життя:

«4. Обмий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене,

5. бо свої беззаконня я знаю, а мій гріх передо мною ».

Можливо, що прийшло і розуміння, що сила - двосічна зброя, що необхідно для нормального життя дотримуватися якісь правила, закони. Звичайно, стати білим і пухнастим після того, як багато років вершив беззаконня, річ неймовірна, але він просить:

«9. Окропи мене іссопом, і буду чіст- обмий мене, і стану біліший снігу.

12. Серце чисте створи мені, Боже, і дух нутрі віднови ».

(Иссоп - синій звіробій. Пучки іссопа використовувалися як кропила.)

Він звертається до свого Господа:

«15. Навчу беззаконників шляхів Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе ».

Але це все - в старості, а що він творив у молодості! Ось один з його подвигів (2 книга Царств, гл. 11.):

«1. Давид послав Йоава й своїх слуг із ним і всіх Ізраільтян- і вони вразили аммонеян і обложили Равву- Давид сидів в Єрусалимі.

2. Одного разу під вечір Давид, вставши з ліжка, прогулювався на даху царського дому і побачив з покрівлі купалася жінку- а та жінка була дуже красива.

3. І послав Давид, хто ця жінка? І сказали йому: це Вірсавія, дочка Еліама, жінка хіттеянина Урії.

4. Давид послав слуг взяти її-і вона прийшла до нього, і він поклався з нею ».

Як назвати такий вчинок? Крадіжка? Розбій? Чоловіка немає вдома, а цар наказує привести до нього дружину! Цар порушив десяту заповідь, про яку йому було добре відомо: «Не бажай дому ближнього твоего- не жадай жони ближнього свого, ані раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що у ближнього твого».

Але цим справа не скінчилася. Чоловік цієї красуні перебував у підпорядкуванні двоюрідного брата Давида, командувача військами. Давид просить брата надіслати до нього Урію. Навіщо йому це знадобилося? Справа в тому, що його нова пасія понесла. Можливо, Давид хотів приховати гріх.

Урія прибув до Давида, і після бесіди про внутрішнє і міжнародне становище Давид запропонував Урії піти додому:

«5. Жінка завагітніла і послала сповістити Давида, говорячи: я вагітна.

6. І послав Давид [сказати] Йоава: Пошли мені хіттеянина Урію. І послав Йоав Урію до Давида.

7. І прийшов до нього Урія [його] Давид про стан Йоава, і про стан народу, і про стан війни.

8. І сказав Давид до Урії: Іди додому та обмий свої ноги. І вийшов Урія з царського дому, а за ним понесли гостинця царського ».

У цей момент зав'язується трагедія: Урія не захотів йти до дружини:

«9. Але Урія спав при вході до царського дому з усіма слугами пана свого, і не пішов у свій дім ».

Урия - відданий слуга і відмінний воїн. Він порахував неможливим ніжитися під боком у дружини в той час, коли його товариші несуть тяжкості військової служби:

«10. І донесли Давидові, говорячи: Урія не пішов до свого дому. І сказав Давид Урії: Ось ти прийшов з дороги-чому ж не пішов ти до свого дому?

11. І сказав Урія до Давида: Ковчег і Ізраїль та Юда сидять у шатрах, а пан мій Йоав та раби мого пана в полі, а я увійшов би до дому свого і їсти і пити і спати зі своєю жінкою? Клянуся життям твоїм та життям душі твоєї, що я не зроблю ».

Давид робить ще одну спробу приховати гріх:

«12. І сказав Давид Урії: Сиди тут і на цей день, а завтра я відпущу тебе. І залишився Урія в Єрусалимі на цей день до завтра.

13. І запросив його Давид, і їв [Урия] перед ним і пив, і напоїв його [Давид]. Але ввечері [Урия] пішов спати на постіль свою з рабами пана свого, а до дому свого не пішов ».

Відмовившись ночувати вдома, Урия підписав собі смертний вирок:

«14. Вранці Давид написав листа до Йоава, і послав [його] з Уріею.

15. У листі він написав так: Поставте Урію там, де [буде] найтяжчого бою, і відступите від нього, щоб він був вражений і помер ».

Урія загинув у битві.

26. І почула дружина жінка, що помер її чоловік Урія, і голосила за своїм чоловіком.

27. Коли минула жалоба, Давид послав, і взяв її до свого дому, і вона стала йому за жінку і народила йому сина.

І було це справа, яку зробив Давид, зло в очах Господа ».

Який же повинна була бути жінка, щоб штовхнути чоловіка на страшний гріх? Мабуть, дуже красивою. І не тільки - Давид захотів зробити її своєю дружиною (і зробив). Можливо, вона була ще й розумною (хоча це необов'язково).

Легенда не один раз надихала художників зробити відчутною красу Беер-Шеви (або Бат Шеви, це одне і те ж). Найбільш ранні картини з Вірсавією (біля фонтану, біля водойми, з Давидом) датуються 16 століттям. Одна з сучасних робіт - ізраїльського скульптора Франка Мейслера.

Природно, що і Рубенс надихнувся легендою про Беер-Шеви. На полотні - красива молода жінка біля фонтану, поруч з нею рабині, які приводять її в порядок. Здавалося б, безтурботна обстановка. Але щось вносить неспокій: і вона, і її собачка зайняті якимсь об'єктом зліва від глядача, за рамкою картини. Мабуть, підійшов хтось із сім'ї, бо це не викликало у Беер-Шеви переляку. На її обличчі тільки питання: що сталося?

Справжня загроза - в лівому верхньому кутку картини. Там, на балконі палацу стоїть сам Давид, не без інтересу спостерігає за процесом. І людина, яка порушила звичний хід речей, мабуть, приніс Беер-Шеви настійна запрошення прийти до палацу.

Це як би початок гріха. А кінець - молитва про прощення.

У 1630 році італійський композитор Грегоріо Аллегрі написав музику до молитви, яка за першим словом італійського тексту називається «Мизерере» («Помилуй», повна назва молитви - «Помилуй мене, Господи!»). Ця молитва виповнюється два рази на великому тижні під час цілонічних в католицьких соборах. Музика надзвичайної сили, яка проникає в усі жили. Молитва увійшла в концертний репертуар знаменитих тенорів світу - і обезсмертила всі гріхи царя Давида.