» » Анна Ахматова. Поезія - тернистий шлях служіння людям?

Анна Ахматова. Поезія - тернистий шлях служіння людям?

Мені завжди було цікаво, звідки художник бере своє натхнення? Адже незважаючи на доступність і простоту, його творчість охоплює цілий світ, безмежну всесвіт буття. Але навіть при всьому цьому велич і різноманітті десь між рядків завжди присутні загальні, універсальні теми і незмінні образи.

Так само як творчість Анни Андріївни Ахматової у своєму контексті визначено цілим рядом центральних ідей і мотивів, які лягли в основу багатьох її віршів. Для простого читача, який взяв в руки томик віршів Ахматової, автор, насамперед, постає в образі Овідія у спідниці - співака любові, глашатая високих і щирих переживань. Саме це вогняне почуття Ахматова, щиро погоджуючись з Шекспіром («Любов і голод правлять світом ...»), вважала господарем світу, володарем людських доль.

Тема кохання у Ахматової розкрита своєрідно, не так, як у більшості її великих сучасників. У ній немає тих численних містичних прозрінь, тієї соціальної детермінованості любовних конфліктів. У любовній ліриці Анни Ахматової явно простежується глибока внутрішня зв'язок поезії Олександра Блока і напористого творчості Володимира Маяковського. Драматизм пристрасті в її, по суті, не завжди жіночих віршах просякнутий відносинами двох сильних характерів, насичений якимось психологізмом. Тут жіноча сутність реалістична і насичена, в дусі російської класики, без будь-яких абстракцій, соціальних і філософських узагальнень. Новизна і розмах любовної лірики Анни Ахматової з перших рядків впали в око допитливим сучасникам, але важкий тягар акмеизма, під чиї прапори встала молода і гаряча Анна, досить тривалий час приховувало від мас справжнє обличчя поетеси, ніжною і справжньою.

Героїня Ахматової - проста російська жінка. Для неї любов - сенс існування, сила життя, рух по спіралі вгору, фатальний збіг обставин. Те, що зумовлено понад, що природно і не суперечить людській природі:

Я на сонячному сході

Про любов співаю,

На колінах у городі

Лебідь полю.

Або:

Так дні йдуть, печалі множачи.

Як за тебе мені Господа молити?

Ти вгадав: моя любов така,

Що навіть ти не зміг її вбити.

Але любов, крім усього, - це ще й нестерпний біль, душевні катування. Коли мовчить серце - плаче душа:

І цю пісню я мимоволі

Віддам за сміх і наругу,

Потім, що нестерпно боляче

Душі любовне мовчання.

У ахматовской любові немає спокійного стану: вона «то змійкою, згорнувшись клубком, у самого серця чаклує, то цілі дні голубком на білому віконці воркує».

Лірична героїня поезії Ахматової - вона сама - то стримана, то раптом прямолінійна і сповнена прихованого бунтарства, глибокої пристрасті. Тема жіночої незалежності й гордості нерозривно пов'язана з темою всепоглинаючої любові. Героїня індивідуальна і волелюбна:

Тобі покірною? Ти збожеволів!

Покірна я однієї Господньої волі.

Вона часто протиставляє Любов і творчість, все ж незмінно вказуючи на їх тісний зв'язок і взаімосплетеніе:

Однією надією менше стало,

Одною піснею більше буде.

У віршах Ахматової часто розвивається тема поетичного призначення. Поезія - Як шлях служіння людям, суспільству. Шлях нелегкий і тернистий. Але, незважаючи на злобу і глумління з боку, поет покликаний бути вище будь-яких забобонів і нести в світ цілющі ноти добра, істини і розсудливості:

Іди один і зцілював сліпих,

Щоб дізнатися в тяжку годину сомненья

Учнів злорадне глумленье

І байдужість натовпу.

У 30-і роки XХ століття помітно змінюється тональність ліричних творів Ахматової. З змінами в світовідчутті поетеси в її лірику приходять громадянські мотиви. Але й тоді вона для більшої маси своїх читачів продовжувала залишатися художником любовного почуття. Поезія - не тільки солодкий дим, але і важкий хрест, нести який дано лише істинному поетові. Творець повинен бути завжди у вирі подій, якими б тяжкими і навіть трагічними для нього самого і для його Батьківщини вони не були:

Ні, і не під чужим небозводом,

І не під захистом далеких крил ;

Я була тоді з моїм народом,

Там, де мій народ, до нещастя, був.

У її творчості майже все вірші Сум'яття і драматичні. Раптові благання змішані з прокльонами, тон контрастний і безисходен. Переможні захоплення різко змінюють окрас на крайню спустошеність, а блаженство і ніжність раптом переплітаються з люттю, наче море життя несе людську долю по крутих хвилях до первозданного хаосу:

Я загибель накликала милим,

І гинули один за іншим.

О, горе мені! Ці могили

Передбачені словом моїм.

Як ворони кружляють, чуючи

Гарячу, свіжу кров,

Так дикі пісні, радіючи,

Моя посилала любов ...

«Жіноча» тема в творчості Анни Ахматової є чи не домінуючою. Це пекуче прагнення показати і довести, що проста жінка - це величезна і чиста сила, здатна як створити, так і зруйнувати. Поет, розчинивши в своїй ліриці жіночу душу, мріяла навчити «жінок говорити». Поетичний світ Ахматової відкритий для взаємного контакту, насичений духом експресії і розчарування, виконаний особливої сили і повноти сприйняття всього навколишнього. Її жінка - суперечлива і мінлива.

Ні, царевич, я не та,

Ким мене ти бачити хочеш,

І давно мої уста

Чи не цілують, а пророкують.

Часто Ганна Андріївна іронізувала над самою собою, над своєю роллю жінки-поета, кажучи:

Чи могла Біче немов Дант творити,

Або Лаура жар любові прославити?

Я навчила жінок говорити,

Але, Боже, як їх замовкнути змусити!

Як справжня петербурженка, Ахматова у своїй творчості не могла обійти тему своєї духовної батьківщини, залишивши її без уваги. Тема міста близька її поезії, суворої і урочистою, як вся архітектура великого Петербурга - від Літнього саду до невських набережних:

Як площі ці великі,

Як гулки і круті мости!

Важкий, беззоряної і мирний

Над нами покрив темряви.

Улюблений Пітер-Ленінград в її віршах - то дика і «Похмурі столиця», то священний і спокійне місто, де живуть розлука і любов, ненависть і радість.

Ось саме таким уявляється мені поетичний космос справжньої жінки Анни Ахматової. Вона внесла в настільки крихкий мир свою чіпку думку, своє щире розуміння любові, жіночої душі, патріотизму. Її незабутній склад своєрідного вірша прошитий глибокої творчою індивідуальністю, яка воєдино спаяна великі традиції російської поезії двох несхожих століть.