Хто такі ассірійці? Частина 1
Сучасні ассірійці - християни за віросповіданням (більшість належать до «Святий Апостольської Ассірійської Церкви Сходу» і до «Халдейській католицької церкви), що говорять на так званому північно-східному Ассирійська новоарамейська мова, продовжувачі староарамейского мови, якою говорив Ісус Христос, вважають себе прямими нащадками древньоассірійський держави, про який ми знаємо зі шкільних підручників історії.
Сам етнонім «ассірійці» після тривалого забуття з'являється де то в середні віки. Застосували його по відношенню до арамеоязичним християнам сучасного Іраку, Ірану, Сирії та Туреччини європейські місіонери, які оголосили їх нащадками древніх ассирійців. Цей термін успішно прижився серед християн даного регіону, оточених чужими релігійними та етнічними елементами, що бачили в ньому одна із запорук своєї національної самобутності. Саме наявність християнської віри, а також арамейської мови, одним з центрів якого була ассірійська держава, стали етноконсолідірующімі факторами для ассірійського народу.
Нам практично нічого не відомо про жителів давньої Ассирії (Кістяк якої займала територія сучасного Іраку) після падіння їхньої держави під ударом Мідії і Вавилонії. Швидше за все, самі жителі не були повністю винищені, знищення піддався лише правлячий клас. У текстах і анналах Перської держави Ахеменідів, однією з сатрапій якої була територія колишньої Ассирії, нам зустрічаються характерні арамейські імена. Багато хто з цих імен містять священне для ассірійців ім'я Ашур (одна зі столиць стародавньої Ассирії).
Багато арамеоязичние ассірійці займали в Перської імперії досить високі пости, як, наприклад, якийсь Пан-Ашур-лумур, який був секретарем коронованої принцеси Камбіса при Кірі 2, а сам арамейська мова при перських Ахеменідах була мовою діловодства (імперський арамейська). Існує також припущення, що зовнішній вигляд головного божества перських зороастрійців Ахура Мазди був запозичений персами у древньоассірійський бога війни Ашшура. Згодом територію Ассирії займали змінювали один одного різні держави і народи.
У II ст. н.е. маленька держава Осроена в західній Месопотамії, населене армаеоязичним і вірменським населенням, з центром в місті Едесса (сучасний турецьке місто Шанлиурфа в 80 км від Єфрата і в 45 км від турецько-сирійського кордону) завдяки зусиллями апостолів Петра, Фоми і Юди Тадея першим в історії прийняло християнство як державну релігію. Прийнявши християнство, арамеи Осроена стали іменувати себе «сирійцями» (не плутати з арабським населенням сучасної Сирії), а їх мова стала літературною мовою всіх арамеоязичних християн і отримав назву «сирійського», або среднеарамейского. Ця мова на даний момент практично мертвий (зараз використовується лише як літургійної мови в ассірійських церквах), став основою для виникнення Ассирійська новоарамейська мова. З поширенням християнства етнонім «сирійці» взяли й інші арамеоязичние християни, а потім, як було сказано вище, до цього етноніму додалася літера A.
Ассірійці змогли зберегти християнську віру і не розчинитися в навколишньому їх мусульманському та зороастрійському населенні. В арабському халіфаті християни-ассірійці були лікарями і вченими. Вони виконали там величезна праця з поширення світської освіти і культури. Завдяки їх перекладам з грецької на сірійський і арабську мови, антична наука і філософія стали доступні арабам.
Справжньою трагедією для ассірійського народу стала Перша світова війна. Під час цієї війни керівництво Османської імперії вирішило покарати ассірійців за «зраду», а точніше - за допомогу російській армії. У ході різанини, а також від насильницької посилання в пустелі з 1914 по 1918 р загинуло, за різними оцінками, від 200 до 700 тисяч ассірійців (імовірно, третина всіх ассірійців). Причому близько 100 тисяч східних християн були вбиті в сусідній нейтральної Персії, на територію якої турки вторгалися двічі. 9000 ассірійців були винищені самими іранцями в містах Хой і Урмія.
До речі, коли російські війська увійшли в Урмію, із залишків біженців вони створили загони, на чолі яких поставили генерала-ассірійця Елію Ага Петроса. Зі своїм невеликим військом йому вдавалося якийсь час стримувати нападу курдів і персів. Ще однією чорною віхою для ассірійського народу стало вбивство в 1933 р 3000 ассірійців в Іраку.
Нагадуванням і днем пам'яті про двох цих трагічних для ассірійців події є 7 серпня.
