Etudes ex abrupto Безславні справи Росії

«Я побував у багатьох країнах світу. У деяких встиг якийсь час пожити. Я працював і спілкувався з людьми багатьох національностей на самі різні теми, але ніде я не зустрічав такої ідейної непримиренності, як у російській людині. Ніде я не бачив такого крайнього в думках остервенізма, такого запеклого і щирого бажання негайно придушити, замовчати і знищити відмінне від загальноприйнятого, схваленого «зверху», світосприйняття ».

Гаррі Уівер, американський філософ і письменник

«Єдина відмінність Мережі від реального світу в тому, що натовп тут відчувається набагато ясніше. Ти бачиш, як хтось один виділяється із загального числа відвідувачів даного сайту, і ось, один за іншим, тутешні мешканці починають штовхати його ногами з метою загнати в стадо. Не дати виділитися. Якщо в реальному житті сказане слово розчиняється в атмосфері, то тут надруковані букви залишаються в Мережі. Ти читаєш розвиток діалогу, бачиш, як спочатку по одному, а потім подібно лавині, один за іншим, копіюючи один одного, вони накидаються на когось, затикають йому рота, поки, нарешті, все поле форуму або гостьової книги не заповниться їх схожими один на одного висловлюваннями. І будь інший, здоровий голос тоне в цьому морі. Це схоже на те, як школярі всім натовпом штовхають ногами новачка. Варто було б назвати російську Мережа не Інтернет, а Інтернат. Інтернат для невдах ».

С.Минаев «Духless, або повість про несправжню людину»

2005

«Згадаймо, хлопці, ми Афганістан», Чечню та інші безславні справи Росії

Зараз, як і раніше, про «Афганській війні» продовжують знімати хвацькі комерційне кіно. У ньому головні герої відважно і по-кіношному красиво гинуть, прихопивши з собою пару-трійку «духів» або ціною свого життя рятують бойових товаришів, виконавши тим самим, свій інтернаціональний обов'язок до кінця. А більшість сучасних глядачів, з непідробним і тваринам інтересом, це кіно дивиться, рідко здався якими-небудь морально-етичними питаннями. Таке художнє кіно, найдоступнішим способом, через екран, «як би» розповідає правду, а на ділі, тонко і завуальовано героїзує і популяризує ту війну. Воно, це кіно, одним пострілом вбиває двох зайців: приносить чималий прибуток кіношникам і готує майбутні покоління до нового, їх, «Афгану».

Приблизно те ж саме відбувається і з «чеченською війною». Кіно, в якому з самого початку зрозуміло хто - герой, а хто - антигерой. Хто - поганий, а хто - хороший. Ми - проти них. Вони - проти нас. Наша справа - праве. Їх - злочинне й приречене на провал.

У ньому, в цьому комерційному кіно, вбивство людської плоті не викликає страху і відрази, а манить до себе з дивною потайний силою. У цьому кіно кров стікає красивими зачаровують струмочками, а убиті людські тіла лежать в легкотравних для глядача позах. Той же, хто бачив документальні кадри цієї війни, зроблені незалежно від «Центру», розуміє, що різниця між тим кіно і цим - як різниця між справжнім трупом і бутафорської лялькою.

Однак давайте по порядку: про «Афган». Мені давно хочеться поставити деякі запитання тим, хто був на цій війні, а також тим, хто не був, але був вже досить дорослою людиною, щоб розуміти що - до чого. Дайте відповідь мені: що ви робили на тій війні, і чому, оплакуючи ті чотирнадцять тисяч даремно загублених життів, ви ніколи не згадуєте ті майже два мільйони, які, разом з вашими союзниками і супротивниками, були загублені вами? Проти кого і за що кожен з вас там воював?

Чому тоді ви не прислухалися до академіка Сахарова і деяким іншим інакомислячих, які закликали до миру, а не війні, а зло улюлюкали і плювали в них? Чому ніхто не піднявся на повний зріст і не кинув своє гнівне і людське «Я - проти!»? Чому ви, стоячи, аплодували маніакальному шепелявість бреду, що несуть з партійною трибуни? Чому?

Я пам'ятаю, як хлопчиськом під Ашхабадом, на знімках, трофеї і похмурих обличчях повернулися з афганського пекла, я бачив ту окопну правду, якої не було в офіційній хроніці і печально-пафосних статейки, спритно вислизає десятками з-під пера далеких московських борзописців, що прославляють «інтернаціональний подвиг» вимушених убивць.

Килими, магнітофони, золото і наркотики з розгромленого Афганістану щедрим і нахабним потоком ринули в колишній СРСР. Батько мого друга, пропалений і бувалий офіцер, разом з такими ж, як сам, мало не пишаючись і вихваляючись, під горілку і з матірщиною, розповідав нам сопливих хлопчакам, як «відважно» вони там воювали.

У нашому районі з'явилися ханко (опіум-сирець) і анаша (марихуана) афганського походження, яку зі знанням справи курили ті, хто повернувся «звідти».

Я пам'ятаю фотографії - не ті, газетні та політкоректні, де зворушливі хлопчики з сумними і втомленими обличчями з докором дивляться на нас, - а ті, де бравурно підкинуті вгору «калаша», нахабні, посміхаються обличчя і розстебнуті «афганки» перед яким-небудь розстріляним дувалами, підірваної БМП або взятим у полон «духом», які мені чітко кричали: «Подивися на нас, синку! Ось ми які! ». Вже тоді, дивлячись на ці оскали, я з якимось дивним почуттям розумів, що цим бравим хлопцям виконувати свій «інтернаціональний обов'язок» дуже навіть подобається. Всій своїй безсоромної шкірою, крізь бродять в моїй голові «неправильні» думки, я відчував, що так бути не може і не повинно, що щось тут не так, і що я - проти!

Я пам'ятаю, як в років одинадцять, коли «звідти» почали виводити війська і на ТБ, і в пресі тільки-тільки почали з'являтися статті, що задають «незручні» питання, на уроці чи то історії, чи то географії, коли зайшла мова про Афганістан , я наївно запитав свою вчительку: «Чому наші солдати увійшли в Афганістан, і проти кого вони там воюють?». Вчительці чи то не сподобався мій тон, чи то вона не знала, що відповісти, тому, пробурмотівши щось банальне про інтернаціональний обов'язок, вона одернула мене і наказала «більше таких питань не задавати». У мене в душі залишився осад, хоча я не розумів, що такого я запитав.

Дещо пізніше, коли «там» все закінчилося, а я подорослішав, я все твердіше і твердіше переконувався в тому, що я був проти того, що ми прийшли зі зброєю в руках на цю чужу нам землю, несучи жах і смерть абсолютно чужим для нас сопливих чорнявим хлопцям і дівчатам, що не знав, що таке школа, заляканим, з ніг до голови закутаним жінкам і безграмотним дехканам! Я був проти того, що ми з явним задоволенням тупотіли ногами і смачно плювали в академіка Сахарова, коли той, своїм тихим голосом, терпляче і без надриву намагався донести до наших глухих вух, що вводити війська до Афганістану недоцільно, не потрібно і злочинно! Я був проти того, що в своїх дешевих газетки, журналах і ТБ ми з вульгарним виправдовується пафосом прославляли «інтернаціональний обов'язок» і тих, хто його там вершив. Я був проти всякого роду парадів і «днів пам'яті», де ми спочатку, під браві марші, брязкали начищеним зброєю, з якого ще вчора капала кров невинно убієнних, а потім ужіралісь і йшли бити морди тим, хто «був проти» і просто тим , хто потрапляв під руку. Я був проти того, що, слізливо поминаючи чотирнадцять тисяч злочинно і абсолютно марно загублених життів, ми жодного разу не згадали про тих сотнях тисяч тих, кого ми там поклали в землю! Я проти того, що ні згадуємо зараз ...

Справжня доблесть і героїзм жертовного агнця були вимазані політкоректним смердючим лайном загальних брехні і лицемірства, і мало хто міг розібратися у всій цій грандіозній злочинної афери. Безвусі Нецелованная хлопчаки - вимушені вбивці, яким силою в руки був всучити автомат - наше улюблене знаряддя міронаведенія, - рівним строєм йшли вбивати тих, проти кого вони не питали ні ворожнечі, ні ненависті, а ми, з гордо піднятими головами, з квітами на порався , спочатку аплодували їм, потім несамовито рвали волосся на своїй дурній голові і під кінець отримували в цинкових трунах, інвалідних колясках і вивернутими навиворіт мізками тих, хто «виконав свій обов'язок». БОРГ ПЕРЕД КИМ?

Але ми не поспішали тоді й не поспішаємо зараз посипати попелом тієї війни свої шалені голови перед тими, кого вбивали там. Адже ми воювали не тільки проти збройних бородатих «духів» - та й яке діло нам було до них? - Але й проти тих, хто в хітжабе з чорнявим дитиною біля грудей сидів у своїй бідній мазанці за глиняним дувалами і мріяв тільки про одне: щоб скоріше «шураві» пішли додому і настав хоч який-небудь світ. Це наші дорогі хлопчики з божеського дозволу лощених дядечек в телевізорі жбурляли в цю саму мазанку «лимонку», а потім сиділи «на корах», похитуючись з боку в бік, тримаючись обома руками за голову, читаючи, як мантру «Що ж ми наробили? ! Що ми наробили, суки! ». Це наші дорогі чоловіки і сини, виконуючи свій обов'язок перед нами, застосовували заборонені види зброї, випалюючи все живе на чужій землі. Це вони тягли додому награбоване, і поверталися додому з почуттям виконаного «інтернаціонального обов'язку», поламаною психікою і спрагою самознищення!

Тут напередодні був форум, присвячений Афгану, Чечні та іншим «славним» справах Росії. Форум був жіночий. Тому публіка разохалсь, разахалась, згадуючи ту війну і всі інші війни. Скільки прекрасних слів було сказано. Одна дама потис наївну, слізну статейку, намішано в купу емоції і «газетну правду». Емоцій, правда, було раз в сто більше, ніж правди. Любою. І під цим chef d'oeuvre - міріад співчутливих коментарів «Ах-ох, ох-ах». Коротше кажучи, всяке обивательська г ... Чому г ...? Та тому що, по-перше, співчуття це дешеве, порожнє і зручне - перед монітором комп'ютера. Написав пару піднесених рядків, і начебто відчув себе людиною, ніби як індульгенцію божеську і суспільну отримав, з колін піднявся. Через п'ять хвилин забув про свої високі почуття, і пішов жувати бутерброди, дивитися «Аншлаг» по телевізору і множити своє рухоме і нерухоме майно, відсунувши всі ці піднесені теми у найдальший куточок своєї такої величезної і такий чуйної душі - нехай полежать до пори, до часу. А по-друге, темний обиватель-то. І неважливо, що з мобільником «Вертю» і на джипі «Туарег». Скажімо прямо, тупий і зазомбували до брудної безпросвітності. Адже, що виходить, що нам, що ні напиши, що ні покажи - ми всі схвалює, проковтнемо і не подавиться. Що гірше, понесемо цю «правду» далі, вдовблюючи в голови таких безумних міщан, які не мають своєї думки, і видають за нього те, що було тільки що в голову вкладено. А потрібно всього-то вимкнути «чорта з рогами», порвати «Комсомолку-повію» на клаптики для сортиру і включити ... ні, не голову. Совість. Те, що в районі серця тихо так пульсує. Те місце, де з нами розмовляє Бог. І помовчати, прислухаючись, що на білий світ проситься. Рветься з небаченою силою. А рветься те, про що писали так шановані російськими Лермонтов з його «Прощай, немита Росія», Чехов зі своїм «Хемелеоном», Солженіцин зі своїм «Архіпелаг ГУЛАГ». Однак дуже часто це саме, показавшись назовні, виявляється таким потворним і жахливим, що багато тут же запихаю це саме назад, вішають на це місце амбарний замок, заспокоюються і живуть далі. Сплять спокійно, їдять смачно, займаються любов'ю, і все у них «Кока-Кола».

Так от, на цьому форумі з'явилася якась чеченка. Препротівним жінка, мушу вам сказати. Замість охов і ахів за загиблими в Афгані та Чечні, чи не побажавши скоренько прилучитися до загального віртуального жалю та співчуття, стала питання всякі каверзні і «некоректні» задавати. «Чи знаєте ви, скільки убитих мирних чеченців в Чечні?», «Що вам відомо про тортури федералами чеченських цивільних», «Коли припиниться війна?». Що тут почалося! Болото заквакала, сколихнулося у всьому своєму високому обуренні, обурилося до глибини своїх піднесених міазмів. І давай соромити цю противну жінку. Одна фрау заявила, що це російський форум, а не чеченський, і що говорити треба то ... що потрібно, а не те, що хочеться. А якщо хочеться, то йдіть-но, люба, подалі, створіть свій форум, і чатьтесь там, скільки душі вашої завгодно. Яке вам? І всі з таким интеллигентско-вчительським апломбом. Інша мадам розкричалася-развопелась: «Що ж таке виходить? Над невинно убієнними героями Чеченської війни глумляться! Насміхаються і задають всякі «неполіткоректні» питання! І взагалі, сміття не вивозиться, в під'їздах пісяють і під вікнами бомжі збираються! ». Третя, більш освічена, отримавши з Інтернету, стала наводити статистику: військовослужбовців загинуло стільки-то, поранено стільки-то, про звірства бойовиків, про теракти в Москві. І все з такою самовпевненістю, що, мовляв, це нас, бідних, вбивають, катують, теракти влаштовують, а ми - терпімци великі і святомученика. А чеченка і запитує: «А що знаєте ви, вельмишановна пані, про« чеченський статистику »? Адже вбивають не тільки вас, але й ви вбиваєте, при чому співвідношення чеченських цивільних втрат не йде ні в яке порівнянні з втратами на вашому боці? »І наводить особистий приклад, у мене, мовляв, від рук федералів загинули мама 55 п'яти років і двоюрідний брат 14 років, хоча зброї в руках не тримали, до банд формуванням відношення не мали. «А що ви думаєте про тортури і згвалтування федералами?». І знову приклад з особистого досвіду: мою сусідку, 15-річну дівчинку, згвалтували, а потім горло перерізали. «І останнє запитання: коли російські підуть з Чечні і дадуть нам жити так, як цього хочемо ми?». Проте далі чеченці бешкетувати і обурювати добропорядних бюргерів не дали. Забанили її, пригрозивши розправою. А ситі міщани продовжили віртуально висловлювати свої високі кондоленціі, розміщуючи на форумі всякі поминальні свічечки і квіточки.

Її забанили, а мені подумалося: а адже права жінка, і право мала. Право отримати відповіді на поставлені питання. Адже правда-то багатолика. Часто багатолика, як багатоликий Янус. З одного боку - бачиться одне, з іншого - зовсім інше. У нас правджа - одна, у чеченців - інша, у афганців - теж, своя. Але багатьом з нас вигідно жити тільки зі своєю правдою. У парадній такій обгортці. І щоб фанфари, і салют, та обіцянки, які ніколи не стримуються.

І виходить, що роздуми і міркування наші - для нас зручні. Ми з радістю співчуваємо - не важливо, в якому горе. Ставимо свічки, п'ємо гірку, згадуємо. Нас не цікавлять причини. Нам не до цього в наші піднесені хвилини горя. Для нас важливий РИТУАЛ. ДЕКОРУМ. Свічечка, сто грам, слова всякі. Хоча ми й уявно себе християнами, а в душі то ми самі, що ні на є язичники. Тому що живемо не за заповідями. І бог наш дуже любить жертвопринесення. Ми із здриганням згадуємо всі війни, схиливши голови і пускаючи сльозу в той самий момент, коли, десь на околицях нашої безкрайньої країни, ми починаємо чергову військову аферу - звичайно, захищаючи свої інтереси, звичайно, захищаючи когось, звичайно, під ім'я великої ідеї. Звичайно, звичайно, звичайно. І мають рацію завжди ми. Мають рацію і праведні. Тостопузие священики освячують святою водою наші танки і літаки, пещені дядечки в телевізорі кажуть красиві і правильні слова, наші матері зі сльозами проводжають нас в гарячі точки, на фронти, війни, осіняючи нас хресним знаменням. Ми цілуємо хрест і йдемо. І нам по хріну, що одна з найголовніших заповідей - Не убий.

Наші спритні священики, курітелей солодкого ладану і торговці бутафорськими образами, вельми чудово пристосували під наші потреби Письмо, і самого розп'ятого Христа повернули до нас так, щоб ми милувались. Але не дуже. І ми йдемо. Йдемо в Афган, йдемо в Чечню, в Прагу, в Карелію, в Анголу і В'єтнам, які не здався такими «дискомфортними» для нас питаннями: Що, може, це чухонці хотіли нас завоювати? Чи, може, п'ять мільйонів чехів вирішили на нас війною піти? А може, це моджахеди посягнули на нашу землю і почали війну? Ми йдемо, тільки лише для того, щоб ... дцять років потому, дізнатися, що все це було помилкою, і нікуди ходити не треба було, і що нас знову обдурили красивими словами і дзвінкими гаслами. Найсумніше, що, зрозумівши, що нас обдурили, і що жодна навіть сама піднесена ідея не варто наших і чужих жертв, ми нічого не можемо зробити. На зміну нам прийдуть тисячі тих, хто буде вірний нової божевільної ідеї, вождю, своєму богові, хто буде також одурений спритною пропагандою, хто так само, як і ми, піде виконувати свій інтернаціональний обов'язок. Так само, як і раніше з'являться тисячі божевільних красномовців, що марять ідеями всесвітнього антиросійського змови, які знову надихнуть на смерть і вбивство тисячі своїх одноплемінників. Воістину, шаленості божевільних співаємо ми пісню. БЕЗ умств.

Чудово з психіатричної точки зору, та й морально-етичної теж, що праве діло - завжди наше, а їхня справа - завжди мерзенне, корисливе і злочинне. І якщо психічно здорові люди допускають існування різних точок зору, думок, світоглядів, то ми, як усі психічно неповноцінні люди, твердо переконані в тому, що тільки одна точка зору має карт-бланш на існування. І, як правило, це наша точка зору. Ми, пускаючи слину, обговорюємо янкі в Іраку. Те, як вони розвалили цілу країну. Ядерної зброї не знайшли. Півмільйона цивільного населення, в своєму завзятті до демократії по-американськи, угробили. Нова зброя масового ураження на іракців зазнали. І що сидять вони там, прикриваючись гаслами типу «This is all for the Iraqi people. God bless them! », Тихесенько посмоктуючи нафту, щоразу роблячи великі і здивовані очі:« Як, ви не хочете нашої демократії ?! Але ми ж заради вас намагаємося! Ми ж - промінь світла в темному царстві! ». Тільки ми забуваємо, що американці в Іраку - це ми в Афганістані. Ми - у Чечні. Ми - в усьому світі. І справа не в тому, «хто перший почав», «що це наші території» і в іншої політизованою нісенітниці, яка завжди нам виходить боком. І наша улюблена прислів'я, яку так красиво вимовляє кіношний і такий далекий від істини О.Невського, - чиє ім'я - Росія: «Хто до нас з мечем прийде, той від меча і загине» якось стала неактуальна, чи що. Адже ми самі, давно, по світу блукаємо з мечем.

Росія - унікальна у своєму роді нація, яка не тільки здатна до знищення інших націй - тут немає нічого примітного. Згадаймо Велику Британську Імперію з її колоніями. Іспанців, французів та інші «високо цивілізовані» народи. Але ми ще і нація, здатна до самознищення. З усієї історії цивілізацій, на думку мені приходить тільки кривавий Пол Пот, який знищив половину свого народу. І поруч з ним - Росія. СРСР.

Дивлячись на сьогоднішню Росію, з її лощені і правильно говорять Медведєвим і Путіним, які виглядають як двоє зі скриньки однакових з лиця, і які за старою російською звичкою все ще влаштовують «Маски-шоу» по телевізору для простих серцем і душею, даючи відповіді на всі питання, мені здається, що, незважаючи на всі реформи, кризи і дефолти, незважаючи на всі війни і катаклізми, Росія нітрохи не змінилася. Помінялися тільки декорації. Червоно-синьо-білий колір змінили на червоний, потім червоний - знову на червоно-синьо-білий. Завтра - цілком можливо! - Нам сподобається коричневий колір. Змінюються тільки декорації. На сцені актори-правителі. Ми - в залі. Життя - спектакль. А в головах і розумах - те ж, що було і сімдесят років тому. І сто, і двісті. Те ж рабство, та ж розгубленість і та ж безмозкі - хіба що тільки зажувало копченою ковбасою і запиті смердючим пивом, які і видається багатьом парадигмою демократії. Ми - моральні і моральні імбеціли, пристосували під свої потреби свою совість, страждаючі не тільки імбецілізмом, але і дикої приглухуватістю, (у яких, схоже, добре працює тільки один орган - кишечник). Тому що, коли з нами розмовляють розумні люди, начебто Сахарова або Солженіцина, ми ні хріна не чуємо. Ми регочемо над ними, плюємо в них, садимо в в'язниці і розстрілюємо. А потім, потім нам говорять: та це були чудові хлопці! Як вони були праві! Ай-яй-яй, що ми наробили! І надходить розпорядження понад поставити їх на п'єдестал, вставити в рамку і взагалі любити і шанувати. І ми любимо і шануємо. З такою ж щирістю, як раніше ненавиділи. Адже ми - не винні! Це там, нагорі, знову помилилися. Помилився Брежнєв, Горбачов, Єльцин. Тепер помиляються Медведєв з Путіним, чи Путін з Медведєвим - вже не знаю, хто там головніший. А ми - ні при чому.

Дивлячись на нинішню Росію, з усією її нафтою, Абрамовичами і мільйонами Акакія Акакійовича, враження таке, що в сімнадцятому році всі нормальні люди її покинули. Поїхали. Хто - в Париж баранку крутити, хто в Туреччину - а звідти до Аргентини, США, Австралію. Аби подалі. А залишилися ті, «діти тесляра і столяра», які такого настругати-накрутили, що і зараз історики та політологи не можуть розібратися. Діти тесляра і столяра залишили після себе потомство, численне - як і належить простим людям - і це потомство сьогодні і населяє неосяжні простори цієї чудової землі.

Це потомство п'є, як ніхто в світі, при чому все, що горить. Воно робить найбільше абортів у світі, при цьому заявляючи, що воно, це потомство, саме духовне в світі. Що, мовляв, не де-небудь, а саме на тому місці, де зараз знаходиться його зад, знаходиться душа планети. Так і уявляєш, як однією рукою, скальпелем, це потомство виколупує зі свого чрева свою подобу, а інший хреститься, при чому часто неправильно. Це потомство краде все, що погано лежить, при чому, проявляючи неймовірну кмітливість - чим страшенно пишається. Це потомство б'є один одному обличчя - так воно виражає свої щирі і сильні почуття, коли вичерпався вже великий запас матірщини, якій воно пишається майже також, як запущеної в космос ракетою. Воно, це потомство, ненавидить усіх навколо, при чому і саме себе. Воно воює, завалюючи своїми трупами ворога, так, що той в жаху біжить. А потім воно цим довго пишається. (НЕ ТИМ, ЩО ВДАЛОСЯ ЗБЕРЕГТИ ЛЮДСЬКІ ЖИТТЯ, А ВТРАТИТИ !!!). Воно саме собі перманентно бреше, називаючи кривду правдою, а правду кривдою. Воно пишається своєю мафією за кордоном і знімає про неї погані фільми. Воно пишається тим, чим пишається здоровій людині не прийде на розум: автоматом Калашникова, який найкраще умертвляє живу людську плоть, бездонними запасами нафти і газу, чия зажерлива видобуток непоправно загидила ті місця, де вони видобуваються, незліченними запасами, кошти від яких, до нього ж не доходять, кривавими правителями, які його ж садили у в'язниці, катували, вбивали (АБСОЛЮТНО КЛІНІЧНИЙ невиліковно ВИПАДОК мазохізм).

При чому, часто це потомство щиро б'є себе кулаками в груди, заявляючи, що воно саме-саме в світі, приводячи в приклад поета Пушкіна, письменника Толстого, винахідника Жуковського - тих, хто до цього потомству не має ніякого відношення. (ВПЗ, ЦЕ ПОТОМСТВО вбила собі в голову, ЩО виняткову важливість В ЖИТТІ Є ТІЛЬКИ ТЕ, ЩО МОЖНА ПОБУДУВАТИ, ВИНАЙТИ, спорудивши. ІНШІ ЦІННОСТІ, ВРОДЕ ЗАПОВІДЕЙ, що в книжці ПІД НАЗВОЮ «БІБЛІЯ», ЙОМУ цінності не представляє - ЇХ НА ХЛІБ НЕ намажеш). У нього, цього потомства, яскраво виражений клінічний комплекс неповноцінності, як у кожного представника нижчого стану, кров'ю і обманом пробився наверх. Воно завжди всім до хрипоти доводить, що воно саме велике і найкраще, що коли-небудь земля на собі носила. І часто воно це доводить зі зброєю в руках, щоб було переконливіше. Гинучи і устеляючи свій шлях наверх, строєм крокуючи по трупах своїх товаришів, воно створює собі ім'я і свою правду.

Ні, звичайно, і після сімнадцятого року залишилися і нормальні люди. І необов'язково діти Денікіна, Врангеля і лейтенанта Шмідта. І народили вони нормальних дітей. Але їх нащадкам, як свого часу їх пращурам, вельми важко там жити. Так, як було б важко співіснувати інтелігентові зі дворової шпаною, або розумній людині з тупицями. Доводиться пристосовуватися. Мімікрувати. Тільки от природу свою в кишеню не сховаєш. Вона і крізь десятиліття назовні проривається. І тоді - проблеми. Проблеми. Проблеми. А то і поламані життя. Тому що все у них не так. Не те говорять. Не те думають. Не так строєм ходять. Все не так, в інтелігентів сраних! І хто половчее, той часто залишає цю землю серпа і молота, горілки та дурошлепства, Афгану і Чечні. Щоб жити серед нормальних людей. Щоб бути людиною. Щоб не бути бидлом.