Чи потрібна світу смертна кара?
10 жовтня європейська громадськість вчетверте відзначає Всесвітній день проти смертної кари. Вперше цю дату позначили в 2007 році. А напередодні цьогорічного Дня правозахисна організація «Міжнародна амністія» звернулася до Америці та Білорусі із закликом ввести мораторій на наказание злочинців шляхом вбивства. Напевно, це - єдине спільне у двох заклятих ворогів. Правда, з деякими застереженнями. Наприклад, у Білорусі смертну кару не поширюється на жінок. В Америці слабка стать засуджують до «вишці» не так уже й рідко - останній випадок стався в кінці вересня, коли смертельну ін'єкцію ввели 41-річній Терезі Льюїс за вбивство чоловіка та пасинка.
Колись, коли я була зовсім юною, то з властивим юнацьким максималізмом вважала, що злочинець повинен понести покарання, сумірне із вчиненим злочином. Але після зрозуміла, що ніхто не має права позбавити іншу людину життя - тим самим ти сам стаєш злочинцем. Це як колективний договір. Так, я з упевненістю можу сказати, що принаймні один з тих двох, страчених в Білорусі в 2010 році ніколи б не виправився - людина, не вміє навіть читати, просто вбивав бабусь заради їх скромних заощаджень - я не можу назвати хоча б одного представника правоохоронних органів, який володів би повноваженнями Бога. На жаль, більшість білорусів не готові до скасування смертної кари - це показують і численні опитування, і висловлювання на форумах. Люди кровожерливо жадають відплати. Можливо, їх переконав би працю Альбера Камю «Роздуми про гільйотину», який колись зовсім випадково потрапив мені в руки. Знаменитий філософ написав свою працю в далекому 1957 році.
«Незадовго до першої світової війни якийсь вбивця, чий злочин було на рідкість звірячим (він зарізав селянську подружжя разом з дітьми), був засуджений до смертної кари в місті Алжирі. Справа набула широкого розголосу. Загальна думка зводилося до того, що смерть під ножем гільйотини занадто м'яке покарання для такого чудовиська. Так думав, як мені говорили, і мій батько, якому вбивство дітей здавалося особливо мерзенним. він особисто хотів бути присутнім при страті. Йому довелося встати затемна, щоб встигнути на місце екзекуції на інший кінець міста разом з величезним натовпом. Але про те, що батько побачив того ранку, він не промовив жодного слова - нікому. Мати розповідала: він з перекошеним обличчям прожогом влетів у будинок, кинувся на ліжко, тут же схопився - і тут його вирвало. Йому відкрилася моторошна дійсність, таїлася під личиною пихатих формул вироку. Він не думав про зарізаних дітей - перед очима у нього маячив тремтячий чоловік, якого сунули під ніж і відрубали йому голову. »
Альбер Камю підкреслював, що смертна кара не може бути превентивним заходом для інших злочинців. По-перше, останні випадки в Білорусі та Америці показують, що страчені мали дуже незначними розумовими здібностями. Якби IQ американки Терези був на два пункти нижче, її б визнали неосудною. Білорус, який вбивав людей похилого віку, не закінчив навіть початкової школи, його сім'я все життя промишляла всякого роду шахрайством, він «всього лише» трохи переступив межу. А по-друге, ніхто поки не довів, що страх перед стратою зупинив хоча б одного злочинця.
Крім того, якщо в середньовіччі кару носила публічний характер, то в часи Камю все робилося тихо. Так само як і зараз. В Америці присутність родичів і рідних потерпілих на страти не виключається, в Білорусі ж вищу міру роблять таємно, навіть не повідомивши родичам про місце поховання трупів. Таку секретність Альбер Камю обґрунтовує тим, що виконання вироку на очах у широкої публіки не стане наукою для інших. Швидше, породить все більше противників страти - досить ще раз перечитати уривок з есе.
Але, мабуть, головним аргументом «проти» варто було б назвати ймовірність судової помилки. Немає такої людини, яка може напевно сказати про те, чи дійсно злочинець скоїв тяжкий злочин. Для цього достатньо згадати гучну справу Андрія Чикатила. Ніхто не підозрював в скромному ввічливому вчителя, який любив заходити на чайок в місцеву редакцію, маніяка. Скоріше вже подумали на раніше судимого за вбивство Олександра Кравченко. Цього разу Кравченко був невинний, але під тиском зізнався у вбивстві. Його розстріляли. Після вирок був скасований, але людини це не повернуло. Друга непряма жертва злочинів Чикатило по п'яні хвалився тим, що чергове вбивство дитини - його рук справа. На тверезу голову, злякавшись своїх декларацій, людина повісився.
«Деяким людям - їх куди більше, ніж зазвичай вважають, - фізично нестерпно знати, що таке насправді смертна кара, і не мати можливості перешкодити її застосування. Вони на свій лад зазнають її, не потребуючи ні в якому суді. Так нехай же вони позбудуться мерзенних кошмарів, які їх млоять, - суспільству це нічого не коштуватиме. Але за великим рахунком цього недостатньо. Ні в людських серцях, ні в суспільстві не запанує постійний мир, поки смертну кару не оголосять поза законом ». Альбер Камю випередив своїх співвітчизників на чверть століття - мораторій на смертну кару у Франції був введений в 1981 році. Скільки ще чекати Білорусі та США?
