Чи потрібні школяреві твори Платона, або Що вийде, якщо ними захопитися всерйоз?
24 травня 1988, 20 років тому, зупинилося серце письменника і філософа, вченого і дослідника античного світу Олексія Федоровича Лосєва. Це був «уламок» колишньої, дореволюційної життя, який люті хвилі долі намагалися «заточити», пристосувати до реальності, але все марно. Гострі кути так і залишилися гострими, а такого занурення в світи античності не знав, мабуть, жоден з його сучасників. Втім, «уламок» навряд чи підходить до цієї брилі, швидше, айсберг.
Притому, ми знали тільки його верхівку, те, що вдалося надрукувати або розповсюдити в рукописі. Влада його постійно цькували, особливо після того, як він став «цапом відбувайлом» у доповіді Лазаря Кагановича на XVI з'їзді ВКП (б). А після «блискучої характеристики» першого пролетарського письменника Максима Горького - «професор цей явно божевільний і очевидно малограмотний» ніщо чи не стримувало велику зграю білялітературних особистостей, голосно гавкають і готових розірвати будь-який талант на шматки ...
Догляд в старовину - панацея?
Він жив у своєму світі, намагаючись донести до нас непорушні, на його погляд, істини, зробити світ досконалішим. У нього були учні, дуже незначний загін на першому етапі радянської влади, трохи більш численний на заході життя, коли найбільш передова частина радянського суспільства розуміла, що в Союзі відбувається щось не так, а от як змінити ситуацію, не мала уявлення. Вони намагалися знайти відповіді у Лосєва, як двома десятиліттями пізніше ловили і ловлять кожне висловлювання Олександра Солженіцина, не розуміючи, що і у першого, і в другого, філософський світ настільки неосяжний, що навіть важко уявити, скільки буде летіти до дна камінчик, якщо його пустити з краю цієї прірви. І вже з наскоку тут нічого не зрозуміти ...
Мало хто знає, що «сакральну шапочку» з літерою «М», яку носив Майстер в романі Булгакова, Михайло Опанасович «змалював» саме у Лосєва. Олексій Федорович все життя свято вірив, що скуфейкамі (ярмулка, тюбетейка, кругла шапочка з однієї тулії, без полів, це - з Ушакова) ознака філософського складу розуму, символ якогось співтовариства «обраних».
За 75 років активної літературної діяльності в Олексія Федоровича було видано близько 800 робіт. Але найважливішою, на думку його учнів і деяких дослідників, вважається «Діалектика міфу», в якій міф представлений як «жива думка», яка повела за собою мільйони людей, вознамерившихся створити «окреме суспільство», таке, якого ще не були в історії . А це призвело до жахливої класовій боротьбі, розрухи. Відповідно, від Лосєва міцно дісталося і пролетарської революції, і її творцям, і послідовникам. Чи варто дивуватися, що автор тут же був засуджений за знаменитою 58-й статті (за антирадянську агітацію) і відправлений на будівництво Біломор-Балтійського каналу, де майже зовсім осліп.
Я не буду намагатися розкласти по поличках всю спадщину Лосєва, це ні до чого, але постараюся розібратися, що послужило основою для створення його філософії. У чому коріння того, що людина почала будувати свій світ на противагу навколишньої дійсності?
Ця гірка безбатченки
Почнемо з народження. Олексій Федорович з'явився на світ 22 вересня 1893 в Новочеркаську, в сім'ї вчителя математики Федора Лосєва, скрипаля-віртуоза, пристрасного любителя музики. Мама була повною протилежністю батькові, дочка православного священика, вона була дуже віруючою, суворою і аскетичною у всьому. Не дивно, що ці два дуже різних людини розлучилися, коли синові виповнилося всього три місяці. Олексій жив з матір'ю.
Ці різнойменні гени, від батька і матері, постійно «Іскра», доставляючи хлопчиську моральні страждання. З одного боку йому хотілося «розмаху і свободи думки», з іншого - сувора мати намагалася тримати його в рамках. Олексій шукав вихід в книжках, яких «перемолов» безліч. Але його доля могла б трапитися і по іншому, не подаруй йому на день народження вчитель стародавніх мов томик творів Платона. З нього все й почалося. Хоча, впевнений, не виявися в Олексія цих різнойменних зарядів, виховує він в душевній гармонії з батьками і навколишнім світом - Платон би пройшов повз ...
Колупаючи в собі, не заковирівайтесь занадто глибоко
Добре чи погано шукати проблеми реального життя в трактатах давньоримських і давньогрецьких учених? Важко сказати ... Не хочу, щоб мене звинуватили в «малограмотність», але вважаю, що якою б смачною не була в горщику каша, зварена в III столітті до н. е. вона була і залишається смачної тільки в режимі свого реального часу, т. е. в III столітті до н. е. Спокуса пояснити наші сьогоднішні проблеми з позиції того, що було 20 століть тому, завжди дуже великий. Але при цьому ніколи не можна забувати, що і характер людини, і все, що його оточує, зі «часів Очаківських і підкорення Криму» різко змінилися. І навіть у рамках останньої чверті ХХ століття і початку століття нинішнього. Видозмінюється не тільки техніка, а й психологія, відносини між людьми. І їх потрібно розглядати з позицій сьогоднішнього дня. А Платон - це, безумовно, маяк. Орієнтир. Але не більше того.
Палкий юнак, який захопився ідеями Платона, з часом «роз'яснив» цього філософа і вздовж, і впоперек. Але виявився «Не вбудована» в систему відносин свого часу. Так, він дочекався своєї реабілітації в кінці 80-х, у середині 90-х років. Але знову ж згадаємо, це було «смутні часи», коли люди, незгодні з тим, що відбувається, кинулися шукати відповіді в різних философиях. Менша частина пішла до Лосєву, набагато більш численна - до Чумака та Кашпіровського.
Втім, сам Олексій Федорович до цього не дожив. І, напевно, слава Богу. Навряд чи йому потрібна була сильна струс і величезний каток під назвою I з'їзд народних депутатів СРСР, на якому заплювали Андрія Дмитровича Сахарова. Доживи Олексій Федорович до цього, він навряд чи б залишився осторонь ...
