Баба-яга - хто це?

Мої діти дуже люблять цю старушенцію. Причому, говорячи про неї, далеко не завжди привласнюють їй традиційно негативний образ.

А нещодавно прямо так і запитали: «Тату, а Баба-яга - Хто це? »А правда, хто?

З подивом для себе я виявив, що, крім як «казковий персонаж російського фольклору», в голову нічого не приходить. Але, як ми знаємо, «немає диму без вогню», і просто так, з нізвідки, у фольклорі та народній творчості персонажі не виникають. Потрібна якась база, якийсь споконвічний образ, від якого всі відштовхується далі.

Не на жарт зацікавившись цим «дитячим» питанням, я поринув у пошуки і виявив, що версій безліч - як відверто «притягнутих за вуха», так і достатньо обгрунтованих.

Серед перших має сенс привести ту, яка вважає, що Баба-яга родом з Центральної Африки. Типу, вона була королевою племені людожерів ягга, звідси і таке ім'я.

У XVII столітті в Центральну Африку разом з португальськими військами прийшли місіонери-капуцини, і там з'явилася португальська колонія - Ангола. У ній-то і знаходилося маленьке тубільне королівство, яким керувала ця людоїдка-цариця.

На мій погляд, ця версія не витримує ніякої критики хоча б тільки тому, що в слов'янському фольклорі образ Баби-яги зустрічався істотно раніше сімнадцятого століття. Та й культурних зв'язків у жителів російської глибинки з португальцями, м'яко скажемо, було не дуже-то багато.

А знаменитий дослідник російського фольклору А. Под'япольскій виявив витоки образу Баби-яги в Індії. Для обгрунтування такого несподіваного місця її проживання він розглядає опис хатинки на курячих ніжках, в якій живе Баба-яга. На його думку, в такому житлі просто неможливо пережити холодні російські зими, так як високо піднятий над землею дощату підлогу не захистить будинок від морозів, а сучасних теплоізоляційних матеріалів тоді ще не існувало.

Отже, такий пристрій житла прийшло з іншого клімату: теплого і вологого. Наприклад, з лісів Індії. Там будинок, встановлений на палях, що не буде затоплюватись, коли річки вийдуть з берегів, а господарям не стануть набридати отруйні змії і малоприємні комахи. Крім того, зберігається продувається вітрами будинок в жаркому вологому кліматі куди довше, ніж стоїть безпосередньо на самій сирій землі.

Також він звертає особливу увагу і на те, що в ряді казок до Бабі-Язі приходять за порадою, і вона ніколи не відмовляє в ньому, навіть якщо візитер їй зовсім незнайомий. Правда, завжди це робить возмездно. «А до кого незнайомі люди ходять за порадою? - Запитує А. Под'япольскій. - Звичайно ж, до вчителя, наставника, мудреця ».

Якщо дія і справді відбувається в Індії, то там таких наставників шанобливо називають «баба» і донині. Крім того, важливим моментом є те, що в цьому регіоні найвідоміше філософське вчення - це йога. Слово «яга» в російській мові запросто могло статися від «йога», а в такому разі «Баба-йога» означає на санскриті не що інше, як учитель-йог.

А те, що в давнину між Індією і слов'янами, що жили на території сучасної Росії, існували торговельні та культурні зв'язки, сьогодні вже ні в кого не викликає сумнівів.

А ось учений Ю. Росціус вважає, що казки про Бабу-язі є доказом візиту на Землю у далекому минулому космічних кораблів. В якості одного з аргументів він пропонує детально розглянути ступу, на якій літає ця бабулька. Вона являє собою тіло циліндричної форми, дивно нагадує контури сучасної ракети. Політ Баби-яги супроводжується характерними явищами, схожими на ті, що виникають під час польоту ракет і реактивних літаків: «Раптом чує Іванушка непомірну бурю і сильний вітер, дерева стали пригинатися до самої землі - які вивертало, які ламало».

Непрямим аргументом пересування ступи за допомогою реактивних двигунів є і мітла. За ступою, як за реактивним літаком, залишався поступово розсіюється білий слід - «начебто його на небі мітлою замітали». Використовуючи наявний в той час термінологічний апарат, як би ще можливі спостерігачі змогли описати побачене?

Окремо варто зупинитися на хатинці Баби-яги. У всіх казках її оселі описується приблизно однаково: «Варто хатинка на курячих ніжках», «У цій хатинки немає ні вікон, ні дверей», «Лежить в ній Баба-яга, з кутка в куток ноги вперлися». Дивне опис будиночка, правда? Особливо якщо врахувати, що подібне «будівництво» було не властиво слов'янам в принципі. Але все встає на свої місця, якщо припустити, що мова йде не про будинок як такому, а про якусь капсулі. У такому випадку зрозуміла і тіснота, і відсутність дверей з вікнами, і «курячі» ніжки - посадочні опори.

Особливу увагу варто приділити не раз описаним черепам, оточуючим побут Баби-яги. Вони і на паркані у неї висять, і в будинку присутні, і обдарувати ними гостя названого вона готова. Тільки давайте все ж будемо пам'ятати, що череп в старослов'янській мові - це не тільки кістка голови, але і шкаралупа, і міцна оболонка будь-якого предмета. Черепки розбитої глиняного посуду адже ні в кого асоціацій з розтрощеною головою і донині не викликають?

Ось цитата з казки «Василиса Премудра»: «Настала ніч. Але темрява тривала недовго. У всіх черепів на паркані засвітилися очі, і на галявині стало світло, як удень »... По-моєму, мова йде про банальне освітленні периметра.

До речі, інопланетне походження Баби-яги легко пояснює і її жахливий, з нашої земної точки зору, зовнішній вигляд: величезний горбатий ніс (дихальна маска?), Горб (ранець?), За деякими джерелами - ріг (пристрій зв'язку?), Кістяна нога (здаюся, я не знаю, що б це таке могло бути).

Цікаво також проаналізувати описуваний контакт Баби-яги з людьми. Ох, як теж все не однозначне! З одними вона миролюбна, доброзичлива, до неї звертаються за допомогою і порадою. Навіть навігатор (чарівний клубочок тобто) вона незнайомій людині вручити готова. Та що там клубочок, он - Василини Премудрої вона взагалі променеву зброю подарувала, якими та незручних родственничков знищила! До речі, теж у формі черепа.

З іншими вона менш дружелюбна і, перш ніж зрозуміти, що з ними робити, тестування на рівень інтелекту влаштовує. Це я про улюблену їй гру в загадки говорю.

Третє вона взагалі відразу, без розмов изничтожить намагається. А з четвертими пияцтво пиячить і душу їм виливає. Але найцікавіше те, що всі джерела її завжди підозрювали в кіднепінг, - діточок вона, мовляв, викрадала. Навіщо? З міркувань деяких вчених, що займалися цим питанням, - виключно для культурного впливу на расу в цілому, так як це справа набагато швидше йде безпосередньо через дітей.

Напевно, тому в казках часто фігурує викрадення дитини - найчастіше хлопчика. Це легко пояснюється соціальним і громадським відмінністю функцій чоловіків і жінок в той час. На перших лежало розвиток суспільства, керівництво, впровадження нових ідей і технологій, а на другому - народження дітей, догляд за ними та підтримання домашнього вогнища. Дикий чоловік у той час був, з нашої цивілізованої точки зору, що вже тут поробиш - ніякого рівноправності.

Найпростіший висновок, який напрошується з настільки разнотіпічного поведінки Баби-яги, - що вона була не одна. На планеті була присутня ціла місія Бабок-Ёжек (розумію, що смішно звучить), рівномірно розосереджена по європейській території сучасної Росії (а втім, не тільки).

Так що ж я відповім на чергове запитання своїх дітей із серії «Папа, а Баба-яга - хто це?»?

Ммм ... Поки не знаю, але подумати в будь-якому випадку є над чим.