Ілля Муромець - казка чи бувальщина?

Багато туристів під час екскурсії по Києву починають дивитися на мене недовірливо, коли я їм повідомляю, що в Києво-Печерській Лаврі можна побачити мощі Іллі Муромця, і перепитують: «Того самого казкового Іллі?» Того самого, тільки не казкового, а справжнісінького людини, яка жила в часи Київської Русі і міцно увійшов в народний фольклор і з ім'ям якого пов'язано багато загадок.

Нетлінні мощі Іллі з міста Мурома зберігаються у Ближніх печерах Лаври. Для відвідувачів відкрита права рука героя в молитовному положенні - складені разом три перста для хресного знамення, як прийнято зараз в Православної церкви. Ми знаємо про цю людину більше легенд, ніж історичних фактів. Так ким же був Ілля насправді?

Вважається, що реальним прототипом билинного героя був селянський син на прізвисько Чоботок родом з села Карачарова недалеко від Мурома, який згодом прийняв чернечий постриг у Києво-Печерській Лаврі під ім'ям Іллі і через кілька століть був канонізований церквою під іменем Іллі Муромця (1643). Прізвище Чоботка, або Чоботок, отримав тому, що одного разу відбився від ворогів чоботом - «Чоботи». Факт відсутності імені Іллі в Києво-Печерському Патерику свідчить про те, що в чернечому чині герой провів небагато часу. Точні дати життя невідомі, дані суперечливі, деякі дослідження відносять його до ХІ-ХІІ ст. За версією дослідника Сергія Хведченя, Ілля міг жити в період з 1148 по 1204 роки.

Билинні розповіді підтвердилися науковими дослідженнями, причому порівняно недавно. Труднооб'яснімим фактом довгий час вважалося те, що богатир тридцять років і три роки не міг ходити, а піднявся з печі він тільки після того, як «каліки перехожі» зцілили його і сказали йти до Києва служити в княжій дружині. Згодом слабкі ноги не раз підводили його в боях, коли він падав, і відбивався лежачи.

Відповідь на цю загадку був даний тільки в наш час. Мощі Іллі піддавалися ретельним дослідженням, і в 1988 році комісією МОЗ УРСР був встановлений приблизний вік - 40-45 років, зріст 177 см, що в ті часи було на голову вище середнього зросту, і те, що у героя була хвороба хребта, яка викликала параліч кінцівок. Його хребет був викривлений вправо з явно вираженими додатковими відростками, які затискаються нерви спинного мозку. Крім того, було виявлено кілька переломів ребер.

Смерть наступила в результаті великої рани в області грудей, швидше за все від удару списа, який пробив груди й прибив ліву руку до тіла. За однією з версій, помер Ілля у 1188 році, за іншою - під час штурму Києва князем Рюриком Ростиславичем в 1203 році, коли Печерський монастир був захоплений і розграбований.

Ще одна версія припускає, що останнім для Іллі став бій із Солов'єм-розбійником. Герой виступив на упокорення непокірного племені, який жив у районі Вишгорода, північніше Києва. Цікаво, що ще в ХІХ столітті селяни показували курган, де, за переказами, похований князь цього племені Соловей. Розбійник, як розповідають билини, свистів по-солов'їною і гарчав по-звірячому. У реальності це військове вміння часто використовувалося для боротьби з кінним противником.

У більш ранніх версіях Соловей постає як глава роду і після свого полону вмовляє Іллю відпустити його, обіцяючи годувати його «ествушкой цукрової», поїти «пітьіцем медвяним» і принести багато дарів. Ілля на вмовляння не піддався, більше того, повністю зруйнував все поселення за те, що люди живуть по звірячому звичаєм і в Бога не вірують. Можливо, цей факт послужив тому, що Ілля був канонізований церквою, адже він боровся з родоплемінної громадою, яка зберігала віру предків і не брала християнства.

Образ Солов'я-розбійника також сповнений загадок і протиріч. Збереглися перекази про розбійника можуть, який жив у лісах за часів князя Володимира. Жив ще один Соловей - богатир племені в'ятичів чи фінських племен. Основними промислами в'ятичів були звіроловство, птіцеловство і бортництво, і ось саме останній промисел був пов'язаний з лазіння по деревах. Можливо, тому билинний Соловей і живе на деревах.

У радянський час було зроблено багато для того, щоб відсторонити ім'я героя від церкви, наприклад, ніде не згадувалося, що в дореволюційних виданнях билин до Іллі приходили не «каліки», а Христос і два апостола. Не обходилося і без фальсифікацій. Перші дослідження мощей були зроблені ще в 1963 році, і комісія винесла рішення, що тіло належить людині монголоїдної раси, а поранення були імітовані ченцями.

Сказання про Іллю з міста Мурома створювалися протягом багатьох століть. Перші билини відносяться до часу «Слова о полку Ігоревім» та «Слова про погибель Руської землі». Але і пізніше створювалися нові творіння народного епосу, в яких Ілля постає вже не давньоруським героєм, а козаком. Вони користувалися популярністю серед козаків. У 30-ті роки ХІХ століття в Симбірської губернії була записана билина «Ілля Муромець і татарченок». Ім'я героя згадується також у німецьких епічних поемах ХІІІ століття.

Але ось в давньоруських літописах відомостей про Іллю ми не знайдемо. Поясненням цьому може служити те, що боярська знати спеціально уникала згадки про народного героя, який піднісся від простолюдина, завоював загальну славу і спочатку був похований в великокнязівської усипальниці собору Святої Софії, що було величезною честю. Можливо, тому гробниця мужицького сина згодом була зруйнована, а останки перенесені в печери Лаври.

Хоча і це пояснення часто піддається критиці. Приміром, у билинах старих записів ніде не згадується про походження богатиря. Згідно одним билин, Ілля отримав силу від калик, інші оповідають про те, що він спочатку був богатирем, і його сила зростала під керівництвом Святогора. Також залишається загадкою той факт, що ім'я Іллі Муромця тісно пов'язане з князем Володимиром Красне Сонечко, хоча, згідно з останніми дослідженнями, жили вони в різний час.

Загадок більше, ніж відповідей, і навряд чи ми колись дізнаємося всю правду. Але задоволення від читання билин про народного героя при цьому не зменшується.