Чим знаменитий Кирило-Білозерський монастир?

Неподалік від Вологди на березі Сіверського озера розкинувся чудовий град з високими вежами і потужними стінами, над якими видно стрункі главки численних церков і густі крони дерев. Це Кирило-Білозерський монастир - Знаменитий пам'ятник історії і культури Давньої Русі, нині музей. Особливо красивий ансамбль влітку, в золотисто-рожевому мареві білої ночі: як би піднімаючись з озерних вод, він здається фантастичним баченням ...

Виник цей чуду подібний град 600 років тому. У 1397 чернець московського Симонова монастиря Кирило, шукаючи «місце відокремлене, тісне і жорстке», віддалився на Північ і зупинив вибір на лісовому пагорбі біля озера. Кирило викопав землянку і поставив дерев'яний хрест. Чутка про його благочестивого життя привернула до нього ченців, і незабаром на березі піднялася дерев'яна церква Успіння Богоматері.

Кирило походив з боярського роду Вельяминова і був помітною фігурою в політичному житті Русі. Відомі його послання синам Дмитра Донського, пройняті ідеєю централізованої держави. Монастир швидко креп: до початку XVI ст. йому належали кращі землі Білозір'я.

За сто років тут виросло ціле місто. У 1497 р ростовський майстер Прохор звів кам'яний Успенський собор. У 1554 виник приділ Володимира - невеликий храм над могилою героя Казанського походу воєводи В. І. Воротинського, засланого Іваном Грозним в монастир.

Поява усипальниці викликало бурхливий протест царя. У посланні братії він гнівно вигукував: «А ви се над Воротиньскім церква есте поставили? Іно над Воротиньскім церква, а над чудотворцем ні! »Могила Кирила в той час ще не була оформлена. У 1585 симетрично Володимирському був споруджений вівтар Кирила. Пізніше з'явилися одноповерхова паперть та інші прибудови, помітно спотворили образ собору.

Головну красу інтер'єру собору складають ікони та стінопис. Собор розписаний в 1641 г. На північній стіні зберігся свого роду автограф: «Підписували іконне стінні лист Любимо Агєєв з товаришами». Любимо Агєєв - один з кращих художників того часу-він очолював артіль, розписану в 1640 р церква Миколи Надєїна в Ярославлі, а в 1643-му брав участь в оздобленні Успенського собору Московського Кремля.

У 1650 р були заново прикрашені соборні паперті. Витримані в спокійних вохристих тонах фрески покрили склепіння, стіни, укоси вікон суцільним багатобарвним килимом. Автори їх - «ярославці ... Іван Тимофєєв да Савастьян Дмитрієв син з товаришами». Перший майже невідомий, а другий згадується в різних джерелах: працював в Архангельському соборі Московського Кремля, розписував Успенський собор у Ростові Великому, створював ікони в Ярославлі. З двох композицій західній паперті особливо цікаво «Успіння». Сюжет традиційний: у верхній частині фрески зображені на хмарах уклінні ангели, у нижній - Богоматір на смертному ложі, сумно схилилися апостоли і Христос.

Основа декоративного оздоблення собору - величезний іконостас. Спочатку він налічував 4 яруси ікон. У XVII ст. додався п'ятий і з'явилися нові царські врата з карбованим окладом зі срібла. Найбільш шанованим образом було «Успіння», яке приписували Андрію Рубльова. Воно близько його манері своєю ліричністю, вишуканістю, просвітленість ликів, гармонійним поєднанням кольорів. Але архаїчність форм вказувала на те, що це робота іншого майстра. З'ясувалося, що в роботі брали участь і москвичі, і новгородці. Творче спілкування допомогло художникам органічно поєднати два самобутніх напрямки живопису Давньої Русі.

В Успенському соборі зберігалася і ікона «Кирило Білозерський», створена у 1424 р Діонісієм Глушицький. На ній зображений кремезний дід з густою бородою і привітним обличчям. Його постать чимось схожі на стовбуру дерева. Такі твердо стоять на землі люди зазвичай і спрямовувалися на Північ: прокладали дороги, корчували ліси, засновували монастирі і в разі необхідності бралися за зброю. Так як відомо, що Діонісій писав цей образ зі здоровим ігумена, можна розглядати ікону як один з перших своєрідних портретів в російській мистецтві.

Будівництво та окраса Успенського собору підняло авторитет обителі. Кам'яні храми встають один за іншим. У 1519 р споруджується трапезна палата з церквою Введення. Через 10 років зводяться два храми на вклад великого князя Василя III, у якого народився довгоочікуваний син - майбутній Іван Грозний. Один на честь Іоанна Предтечі, інший - архангела Гавриїла. Споруди ці поклали початок Іванівському монастирю. У їх архітектурі знайшли відображення нові риси, що привнесли італійські майстри, яких Іван III запросив для роботи в Кремлі. Особливо виразно це позначилося в інтер'єрі Гаврііловской церкви.

Цікавий комплекс XVI-XVII ст. - Будівля Казенній палати і Святі ворота з церквою Іоанна Лествичника. Розписували ворота місцеві майстри - старець Олександр з учнями Омеляном да Микитою в 1585 р Як і знаменитий Діонісій, вони користувалися тутешніми земляними фарбами. Про майстерність художників-мініатюристів кажуть лицьові рукописи - найбільш цінні з них зберігаються в музеях Санкт-Петербурга. Монастирська бібліотека була предметом гордості братії: тут знаходилися багато рідкісні рукописи: найдавніший список «Задонщина», численні літописі ...

Кирилов монастир був не тільки осередком духовного та культурного життя Білозерського краю, а й ремісничим центром. Тут були млини, клуні, стайні, кузні, Кожевня ... Найбільше значення мала обробка дерева, особливо різьблення. Іноді ченці цілими возами відправляли в інші області прикрашену різьбленим візерунком посуд.

У XVI в. монастир обнесли кам'яною стіною з вежами. Огорожа була невисока, і в 1610, коли почалося польсько-шведська навала, довелося терміново надбудовувати її.

Однак перший напад ворога в серпні 1612 застало братію зненацька. Взяти фортецю загарбники не змогли, але завдали великої шкоди господарству: попалили села та служби, забрали припаси і викрали худобу. Урок був засвоєний - монахи і стрільці готувалися до нових зіткнень.

У грудні ворог знову з'явився біля стін монистиря. Напад розпочався з двох сторін. Вороги намагалися підпалити монастир «вогняними стрілами», щоб відволікти частину захисників на гасіння пожежі. Але обложені билися «міцно» і відбили штурм, що тривав кілька годин.

Частина «злодійських людей» потонули в озері, а їх ватажок пан Песоцький був убитий. Так само було відбито напад ворогів в 1614 р Таким чином, «кирилівське сидіння» стало помітним внеском у загальноросійську боротьбу із загарбниками. Оговтатися від розорення монастир зміг лише до 1630-м рокам. Тоді відновлюється кам'яне будівництво.

А в 1654 Кирилов град починає оперізуватися новими стінами. Роботи очолив «городелец Онтон Грановський» - авантюрист Жан де Грон. Знаючи західні фортеці з їх системою бастіонів, він думав звести щось подібне і тут. Але ченці послали чолобитну цареві з проханням звести стіни так, «як у Трійці в Сергієвому монастирі місто стрункий». Грановський був усунений, і на чолі робіт встав місцевий зодчий Кирило Сєрков.

Після зведення Нового міста обитель стала головною цитаделлю Русі на підступах до Білого моря. Висота стін дорівнювала 10 м, ширина - 7 м, діаметр веж досягав 20 м - незрівнянне з'єднання будівельної майстерності і краси.

Фортеці більше не судилося побачити під своїми стінами ворога: межі Росії незабаром далеко відсунулися. Але й сьогодні місто-казка вабить нас, нагадуючи про ті часи, коли біля стін його кипіло життя і плив над округою дзвін, отмеряя йде час.