Як колисали малюків наші предки? Картини природи в російських народних колискових

Дивно поетично описується природа в народних колискових. Навіть якщо замальовка нехитра («сонце сіло, сховалося геть, день згас, настала ніч»), то уточнення місця, де це відбувається - «під лазоревом краю» - створює ліричний образ. А лазуровий край - це, між іншим, не що інше, як райське місце, Ірій (Вирій).

Колискова - оберіг дитячої душі

Найчастіше в сюжети колисати пісеньок закладалися ідеї захисту дитячої душі, в них зашифровувати обережний сенс. Так, наприклад, в наступних рядках, на перший погляд, провідною темою є нічим не порушується спокій і гармонія світу:

Тиша в луках, у лісах,

Зірки ходять в небесах,

І дудить ним під ріжок

Тихий місяць-пастушок.

Він дудить, дудить, грає,

Доладно пісню наспівує,

Так неголосна вона,

Тільки зіркам і чутна.

Однак, звернувшись до древньої слов'янської традиції, можна відзначити: при описі небесного світу зірки уподібнювалися душам, а місяць і місяць стійко співвідносилися з загробним світом. З іншого боку, в пізніші часи зірки розглядалися як вікна в небесному теремі, з яких ангели дивляться на землю: «Дивиться ангел, а сам кожна справа земне в книгу небесну записує. А людям-то здається, що це все зірки виблискують! ».

Тому й звучить у наступних куплетах тема перевагу домашньої, сімейної пісеньки замість мелодії місяця-пастушка для засинаючого дитини, якій рано вирушати в ангельський світ:

Тільки зіркам, тільки нічку

У синій сині над селом ...

А для нашого синочка

Самі пісню ми заспіваємо.

Ми синочка покачаємо

Під припевочка свою:

У ній початок: «Баю-баю!»

А кінець: «Баю-баю!».

Іноді картини природи поєднують у собі панораму та фрагмент, як загальне і частина його, єдність великого і малого, далекого і близького. Наприклад:

Вітер гори облітає, баю-бай,

Над горами сонце тане, баю-бай ».

Листя шепочуться стомлено, баю-бай,

Гулко яблуко впало, баю-бай,

Підломився стебло м'яти, баю-бай,

Жовтим яблуком прим'ятий, баю-бай.

Місяць сонце проводжає, баю бай,

За кольорами один гуляє, баю-бай.

Здається, що в цьому сюжеті віддалені пейзажі обрамляють, огортаючи собою, миттєву сценку з падінням яблука. Але наскільки вона скороминуща? Звернемося до символіки образів цієї колискової. Вітер в уявленнях слов'ян був істотою живим і могутнім, будинком його вважалися недоступні місця, наприклад, високі гори, і в ряді випадків він зв'язувався з місцезнаходженням душ. По одному з повір'їв, з вітром літають душі грішників, а сильні тривалі пориви можуть знаменувати чиюсь смерть. У нашій пісеньці вітер облітає власну обитель, отже, не несе в собі загрози життю.

Сонце уособлювало собою джерело життя, тепла і світла. Лист виступав символом Дерева життя, а в багатозначної символіки яблука переклік смислів з м'ятою-травою зустрічається лише в ритуалах, пов'язаних з культом мертвих, точніше, в обрядах поминання предків, особливо, якщо мова йде про жовтий яблуці, бо жовтий колір здавна був у слов'ян знаком смерті, і навіть крашанки, призначені для поминок, фарбували саме в нього. Про місяця вже говорилося, а квіти - символ земного життя.

Поєднавши всі значення, можемо зробити висновок: мова йде про те, що в нічну пору, коли персонажі небесного і земного світу тануть і відпочивають, статут за день, для захисту душі дитини призиваються пішли в світ інший предки. Іншими словами, в замальовці природи також присутній обережний підтекст.

Колискова - ланка в передачі традиційного світовідчуття

Нерідко відпочивальниця природа описується за допомогою перерахування заснули персонажів і місць їх ночівлі:

Ось і люди сплять,

Ось і звірі сплять.

Білочки на ялинку,

Медвежатки в Норочка.

Пташки сплять на гілочках,

Лісонька на горочкой.

Зайченя на травушка,

Качки на муравушке.

Або:

На галявині спить трава,

На деревах спить листя,

Спить осока біля річки,

Сплять соми і окунці.

А також:

Пташенята по гніздечка,

Діточки по люлечкой.

Вони сплять, вони сплять,

Всьому світу спати велять ...

І це не просте перерахування звірів, птахів, риб і рослин «в прив'язці до конкретної місцевості». Тут насправді доступним для дитини чином сформульована ідея єдності всіх царств природи, притаманна слов'янської традіціі- думка про те, що синхронність поведінки з їх мешканцями - основа гармонійного співіснування і підтримки цілісності світу.

З іншого боку, в колискових зображуються позитивно забарвлені картини майбутнього дня, в якому прокинулася природа добросердно обдарує:

Скоро Ноченька пройде,

Червоно сонечко зійде.

Свіжі Росушка попадають,

У полі цветушкі взрастут,

Сад весняний розквітне,

Вільна пташка заспіває.

Люлі, люшенькі, люлі,

Ти, синку, міцно спи.

Неважко помітити, що в подібних словах передаються почуття безпеки і радості життя. Символіка використаних тут образів включає сили небесного світу (сонце, роса, пташка) і земного (поле, квіти, сад), причому вони малюються у виключно світлих і безжурно тонах.

Ось на цій оптимістичній ноті можна було б і закінчити короткий огляд колискових про природу. Але важко втриматися від вигуку: наскільки ж непростими можуть виявитися зовсім невигадливі пісеньки, якщо придивитися до них уважніше!

Так, мудрість народна рідко заявляє про себе гучно, але в житті присутній, тим не менш, незмінно і віковічно, і кожен, хто захоче, може черпати скарби з її джерело - жменями ...

Чи такий страшний Бабай?