Правила етикету для російських жінок. Якими вони були в старовину?

У допетровські часи правила етикету для жінок з привілейованих верств російського суспільства обмежувалися регламентацією релігійно-моральних і сімейно-побутових відносин. Цього цілком вистачало, так як життя жінки протікала в сім'ї. Єдиними розвагами були відвідування церкви, поїздки на прощі і рідкісні виходи в гості. У суспільному житті жінки брали участь вкрай рідко.

Найбільш повно і розгорнуто правила етикету для жінок з боярських, дворянських і багатих купецьких родин були відображені в «Домострої» - збірнику повчань, наказів і рад, створеному за часів правління Івана Грозного. По суті, «Домострой» був розгорнутим довідником по організації домашнього господарства, на чолі якого стояв чоловік - голова сім'ї.

У «Домострої» багато рекомендацій, що стосуються жінок, формулювалися як поради чоловікові, який повинен забезпечити відповідну поведінку дружини. «Слід чоловікам виховувати дружин своїх з любов'ю зразковим настановою: дружини чоловіків своїх запитують про всякому порядку, про те, як душу врятувати. Богу і чоловікові догодити і будинок свій подобру влаштувати, і в усьому коритися мужу- а що чоловік покарає, з любов'ю і страхом слухати і виконувати за його повчанням ... Та всякий би день у чоловіка дружина запитувала да радилася про все господарстві, пригадуючи, що потрібно. А в гості ходити й до себе запрошувати й пересилатися тільки з ким дозволить чоловік ».

Укладачі «Домострою» головні чесноти жінки бачили в релігійності, повному підпорядкуванні чоловікові, турботі про сім'ю і працьовитість. На їхню думку, саме така дружина - «добра, працьовита, мовчазна - вінець своєму чоловікові». Мабуть, і в ті часи росіянки відрізнялися зайвою балакучістю, не дарма ж мовчазність фігурує як одна з головних якостей жінки.

Мабуть, найбільше рад пов'язане з веденням дружиною домашнього господарства, аж до змісту конкретних меню на різні дні тижня. Якщо слідувати «Домострой», жінка повинна була весь день «крутитися» як білка в колесі: «Сама господиня ні в якому разі і ніколи, хіба що занедужали або на прохання чоловіка, без діла б не сиділа, так що і слугам, на неї дивлячись, повадно було трудитися ».

Цікаво, що «Домострой», слідуючи релігійним вимогам, регламентував навіть інтимне життя, але поради давав чоловікові, так як в цьому випадку жінка була в його повній залежності: «Люби і дружину свою і в законі живи з нею по заповіді господньої: у неділю , і в середу, і в п'ятницю, і по святах господнім, і у Великий піст близькості уникайте, живи цнотливу, у пості і в молитві, і в покаянні ».

Природно, що жінкам заборонялося багато чого з того, що вважалося звичайним для чоловіків. Для них був навіть введений своєрідний сухий закон: «А у дружини рішуче ніколи жодним чином хмільного питва б не було: ні вина, ні меду, ні пива, ні частувань. Пиття знаходилося б у погребі на льодовику, а пила б дружина бесхмельную брагу і квас - і вдома, і на людях. Якщо прийдуть звідки жінки довідатися про здоров'я, їм теж хмільного пиття не давати, та й свої б женки і дівки не пили допьяна і в людях і вдома. Дружині ж потай від чоловіка не їсти і не пити, захоронки їжі і пиття потай від чоловіка свого не тримати ».

Ці патріархальні відносини, глибоко вкорінені в російському житті, став рішуче ламати Петро I. У першу чергу він змусив бояр одягти своїх дружин і дочок у європейські сукні та вивести їх у світ - на асамблеї і різні розваги. На петровських асамблеях вино подавали всім, у тому числі жінкам і дівчатам. А чи не випити, якщо тост проголошував сам імператор, було не можна. Можна уявити, якими очманілими очима дивилися бояри на своїх далеко не граціозних супружніци, які, після прийняття кількох чаш спиртного, виробляли хитромудрі па в танцях.

За Петра жінки виявилися залученими в суспільне життя, де змушені були вести себе, наслідуючи європейським правилам, правда, в тому вигляді, як ці правила тлумачив цар-реформатор. Але й монарх був не всесильний, у сімейному колі «Домострой» продовжував царювати ще багато десятиліть.

До середини XVIII століття домостроївські традиції стали зникати і з сімейного життя дворян. Особливо швидко цей процес пішов у роки правління Єлизавети і Катерини II. Тепер молоде покоління дворянок було з дитинства навчено мов, серед яких основним вважався французька. У країну буквально хлинули французькі книги, французькі моди, французькі манери і звичаї. У дворянській середовищі нарозхват йшли «французики з Бордо», яким доручали виховання дітей. Якщо навчити мові колишні перукарі, лакеї і модистки ще якось могли, то справжнім аристократичним манерам - навряд чи. Не дарма ж представники французької знаті, що ринули в Росію в період революційних потрясінь у своїй країні, відзначали у росіян панночок якусь неприродну манірність і прагнення сліпо і без розбору слідувати всьому французькому. У Росії навіть прижилися характерні для Франції жіночі дуелі.

У суспільстві склалися певні норми поведінки, яких повинна була дотримуватися світська жінка. В основному вони базувалися на аналогічних європейських нормах етикету, але ввібрали в себе і власне російський колорит. Як не дивно, в них збереглися і відгомони «Домострою». Вважалося, що після заміжжя керувати світськими відносинами жінки повинен чоловік. Йому ставилося в обов'язок проводити з нею по можливості більше часу, супроводжувати її при виходах у світ і застерігати від небажаних і компрометуючих контактів і зв'язків.

Власне, з чоловіком жінки повинні були виїжджати на бали та прийоми, відвідувати розважальні місця: театри, ресторани, скачки і т. П. Допускалося, що жінку може супроводжувати чоловік, якому довіряє чоловік, хоча це і було відносно умовно. У суспільстві спокійно дивилися на те, що деякі жінки стали жити окремо від чоловіків. Цьому було виправдання, так як отримати розлучення в Росії було неймовірно складно, його давала тільки церква. Навіть імператори не бажали втручатися в цей процес. З мовчазної згоди чоловіка жінка могла завести коханця і навіть виїжджати з ним у світ. Якщо ж розлучення відбулося, і його винуватицею була визнана жінка, її переставали приймати в багатьох будинках. Тому жінки дуже неохоче йшли на розлучення, якщо не були впевнені у швидкому нове заміжжя.

В будь-які місця жінка могла ходити в супроводі своїх дітей, навіть малолітніх, в цьому випадку супровід чоловіка не було потрібно. З дітьми жінка могла подорожувати і їздити лікуватися на води. На бали і прийоми можна було виїжджати з дочкою, яку мати була зобов'язана виводити в світ. Без будь-якого супроводу або в суспільстві іншої жінки можна було ходити в магазини, до кравчині, у церкву, здійснювати візити до родичів, дамам і людям у віці.

Певні обмеження накладалися тільки на молоду дружину в перші місяці після весілля. В цей час вона могла виїжджати тільки в супроводі чоловіка. Якщо ж він фізично не мав такої можливості, вважалося пристойніше відкласти візити, ніж здійснювати їх у чиємусь супроводі. Виняток робився тільки для візитів зі свекрухою, з нею молода дружина могла виїжджати навіть на бали. У відсутності чоловіка молода дружина могла приймати тільки родичів, жінок і спільних з чоловіком друзів, але, як правило, не раніше, ніж через місяць після весілля. Якщо після весілля чоловік надовго виїжджав, молода дружина повинна була переїжджати до його батьків. У сім'ї чоловіка перший час мала жити і молода вдова, якщо у неї не було дітей.

Світський етикет регулював багато сторін життя дворянок, але особливо скрупульозно - зовнішній вигляд, поведінку в громадських місцях та вчинення візитів. Найчастіше, це були неписані вимоги, які суспільство прийняло до виконання. Природно, що етикет не був чимось застиглим, він постійно змінювався, з середини XIX століття, як правило, в бік спрощення. Але по відношенню до жінок світський етикет завжди був відносно лояльний, одним з головних вимог була наявність супроводжуючого, який ніс відповідальність за свою супутницю. Як не дивно, формально вважалося, якщо жінку «супроводжує» малолітній син, вона знаходиться під його заступництвом.

До кінця XIX століття, коли дворянство стрімко втрачало свої позиції в суспільстві, звичаї стали значно вільніше. Багато вимог етикету, раніше здавалися непорушними для дворянок, стали втрачати обов'язковість. З'явилися жіночі організації, які виступали за скасування всіх умовностей і повну рівноправність з чоловіками. Остаточний же удар по дворянського етикету був нанесений в 1917 році. Його ще якийсь час намагалися дотримуватися тільки на територіях білих армій, а потім і в еміграції.

У наш емансиповані час боязко робляться спроби відродити дещо з давно забутого, з'явилися навіть дворянські зібрання. На жаль, епоха, коли жінки були жіночні, а чоловіки мужні і готові захищати жіночу честь на дуелях, безповоротно пішла в минуле.