Хто став Гомером Варшавського повстання? Анна Свірщіньская
Варшавське повстання. Для нас, росіян, - один з епізодів новітньої історії. Хоча розумом ми, звичайно, розуміємо, що це - не просто епізод, а одна з найбільших трагедій Другої світової війни. І вона не обмежується територією Варшавського муніципального округу. Або державними кордонами Польщі. Трагедія - вона для всіх трагедія. Чужого горя, взагалі-то, не буває.
Все так. Але розумом - це одне. А коли кровоточить душа ... Зовсім інша. У 1957 році відомий польський військовий історик - генерал Єжи Кирхмайер, написав, маючи на увазі не тільки себе, але і всіх своїх співвітчизників: «Варшавське повстання палить нас, як відкрита рана».
Але Повстання - не тільки трагедія. Одночасно це і героїчна спроба, якій польський народ намагався самостійно вирішити свою подальшу долю. Без оглядки на те, що вирішили без них. Десь там, у далекому Тегерані. Високі договірні сторони. І ця спроба дозволила полякам зберегти їх національну гідність і дала право чесно і відкрито дивитися в очі один одному: «Ми зробили все, що змогли».
Історія не вмирає разом із смертю її свідків і безпосередніх учасників, її творців. Але для того, щоб це відбулося, необхідно зберегти не тільки архіви, з якими, як правило, працює вузьке коло фахівців. Повинна залишитися народна пам'ять, яка передається від одного покоління іншому. Від предків - нащадкам. А від тих - вже їх нащадкам. І так - до безкінечності.
Раніше народна пам'ять зберігалася в усній народній творчості. З винаходом друкарського верстата йому на зміну прийшли книги. А вони, як і рукописи, не горять. Навіть якщо їх у багаття кидають.
Варшавське повстання, сплави в єдиний нероздільний моноліт трагічне і героїчне, його значимість для національного польського самосвідомості зробили питанням часу поява в польській літературі твори, емоційне напруження і насиченість якого повною мірою змогли б передати наступним поколінням збережену пам'ять його учасників.
Цей час настав в 1974-му, коли світ побачила книга віршів Анни Сверщіньской «Я будувала барикаду», відразу ж і по гідності оцінена її сучасниками.
Відомий польський літературознавець Стефан Мильковский назвав «Барикади» ліричним епосом, провівши пряму паралель між її віршами і класикою світової літератури. Він не побоявся взяти на себе відповідальність і привселюдно сказати, що «Через тридцять років після загибелі нашого Илиона для нас, як і для троянців, з'явився Гомер в особі Сверщіньской. Гомер троянців, нарешті, заговорив і виконав вічне призначення поета - очистив совість свого народу, дозволивши нам відчути загальнонародний катарсис »:
Будемо оплакувати
годину, коли все почалося.
Годину, коли пролунав перший постріл.
Будемо оплакувати ті шістдесят три дня
і шістдесят три ночі сраженья.
І годину,
коли все закінчилося.
Коли на місце, де жив мільйон людей,
прийшла порожнеча по мільйону людей.
(«Останнє польське повстання»)
Звичайно, вірші Свірщіньской - не "Іліада». Написані вони не гекзаметром. І, як сказав інший польський літературознавець, Януш Славіньскій, «Вони надзвичайно аскетичні, позбавлені всякого прикрашення». Але при всьому при тому «Я будувала барикаду» - епос. Самий що ні на є справжній.
Тому що в цих віршах - все Варшавське повстання. Від першого до останнього дня.
Від 1 серпня, коли за рішенням керівників Армії Крайової почалося Повстання і 23 тисячам повстанців, з яких озброєні були трохи більше десяти відсотків, і ті - забезпечені боєприпасами на 2-3 дні ... Коли цим необстріляним, ненавченим, погано озброєним людям вдалося зробити, здавалося б, неможливе - в результаті наполегливих чотириденних боїв опанувати здебільшого Варшави.
Так, більшість стратегічно важливих об'єктів - дві з трьох телефонних станцій, аеродроми, вокзали, мости, - залишалися в руках німців. Але головним почуттям повстанців було наснагу. І кожен з них вірив - ще трохи ... Ще трохи! І перемога, остаточна і безповоротна, буде за ними. По-іншому і бути просто не може!
Тим більше - вони не одні. Про це говорили і розклеєні по всьому місту плакати, на кожному з яких втік в атаку солдатів. У лівій руці він тримав автомат, в реальності наявний добре, якщо в одного з трьох десятків повстанців, а правою - стискав прапори. Радянське, англійське і американське. Напис на плакаті підбадьорювала варшав'ян: «Ми не одні!».
І вони вірили цьому. Сподівалися, що ось-ось ... Або у Варшаві висадиться Польська парашутна бригада зі складу Польських збройних сил на Заході. Або через Віслу рвонуть танки 1-го Білоруського фронту, яким командує не хтось там, а Костянтин Рокоссовський. Поляк за національністю. Не кине ж він своїх на свавілля? .. Не кине!
- Читали сьогодні газетку, - говорить слюсар, -
весь світ іде нам на допомогу,
через тиждень все скінчиться, у моєї баби
іменини, я запрошую
весь будинок на свято,
- Каже слюсар.
(«Порадіємо»)
Але парашутна бригада так і не висадилася. З 5 серпня німці, які отримали, в тому числі і з Західного фронту, підкріплення, перейшли в наступ і під прикриттям авіації, танків, важкої артилерії почали методично - будинок за будинком, вулицю за вулицею - штурмувати знаходилися в руках повсталих окремі, ізольовані один від одного ділянки міста.
З купи повалених стін
стирчить у небо
сіра, як стіна,
рука з п'ятьма пальцями.
(«Після нальоту»)
Російські танки вийшли на правий берег Вісли, до підірваним німцями мостам, 14 вересня, коли гітлерівці вже локалізували повстання і з боєм брали останні осередки опору в варшавських передмістях. У Чернякуве і на Жолібожі. Доля повстання була практично вирішена.
У ту ніч
всі зрозуміли, що кінець.
Не залишилося води
і сил, щоб воду шукати,
три дні
як немає ні ложки ячної каші,
бинти
смердять гноєм і кров'ю,
очі, тиждень не спали,
закриваються навіть
на бойовому посту, під обстрілом,
ноги, волочили по каналах,
важкі як каміння,
порожній пістолет
падає з рук.
І тому, почувши на світанку
гуркіт ворожих танків, що йдуть в чергову атаку,
зрозуміли, що це кінець.
Цю атаку
вже не відіб'ють.
(«Це вже кінець»)
2 жовтня командувач Армії Крайової - генерал Комаровський, підписав капітуляцію. 17000 повстанців, які отримали статус військовополонених, потрапили в німецькі табори. Через що знаходився недалеко від Варшави табір в Прушкове пройшли і всі 550 тисяч жителів польської столиці, що залишилися в живих після Повстання. 60000 з них чекали концентраційні табори, 150 тисяч - примусові роботи до Німеччини.
Але найстрашніше цього були думки, болем і гіркотою пульсуючі в кожній польській голові: «Що, невже? .. Невже все було марно? І 10 тисяч загиблих повстанців ... Даремно? А 6000 зниклих без вести? Теж ?! А більш ніж двохсоттисячні жертви серед цивільного населення? .. »
Він іде в неволю, немов тягне
на собі тіла своїх хлопців.
Він вважає, пошепки вважає
вісімнадцятирічні імена,
очи матерів дивляться в нього.
- Твій син загинув в бою за барикаду,
якої немає, в бою за будинок,
який звалився і розпався на порох.
Твій син загинув у бою за той квартал,
якого не існує.
За ці цеглини, пісок і пил
віддали вони свої тіла живі.
Я їх вів на смерть,
і я живу.
Німці кажуть: Швидше, поручик,
швидкого кроку в неволю.
А він швидше не може, адже він тягне
тіла своїх хлопців.
(«Розмова з матерями»)
Ні, не були марними ці 63 дні, коли Варшава, залишена наодинці з військами Вермахту, частинами поліції і СС, билася тільки завдяки тому, що кожен повстанець виконував свій громадянський і військовий обов'язок «понад звичайних людських можливостей». Вони зробили все, що могли. Щоб потім прямо і відкрито дивитися в очі не тільки один одному. Але й своїм нащадкам.
І про це теж вірші Гомера Варшавського повстання - Анни Свірщіньской ...
