Які вони - коні самураїв? Частина 2

Воїни тренувалися також у верховій їзді під час традиційного вилову диких коней, який проводився в середині п'ятого місяця щороку в день мавпи (12-й день за циклічним відліку), за участю вищезазначених синтоїстських священиків. Ці своєрідні полювання влаштовувалися у середньовіччя на рівнині Канто, і з їх допомогою стайні поповнювалися новими, в майбутньому - бойовими кіньми, а заодно виявлявся кращий вершник (або групи вершників) дружини князя.

Само собою, це була і тренування в бадзюцу для воїнів, причому вкрай напружена і складна, що включала в себе і скачки по пересіченій місцевості, і подолання перешкод (згадаймо рельєфи островів Японії). Мало того, гонитва за дикими кіньми здійснювалася в повному спорядженні: в шоломах, обладунках, з бойовими знаменами (набори). Пізніше цей звичай теж перетворився на синтоистский свято і отримав назву «намаон» - польові маневри кінноти.

Призначення свята - надихнути юнацтво і дорослих буси, прищепити їм хоробрість і мужність, і воно цілком виправдовувалося: спостерігаючи за видовищною і небезпечною полюванням, сини самураїв готові були скочити на коня і приєднатися до стрибку. Основною частиною були власне скачки і різноманітні переслідування, а також боротьба двох груп вершників за захоплення прапора.

Природно, подібні тренування, максимально наближені до бойових ситуацій, не проходили даром. Самурайська кіннота являла собою відмінно треноване формування, які вміли воювати майже в будь-яких умовах і майстерно використовувати зброю.

У бою, при зближенні з противником, самураї скакали по зигзагоподібної траєкторії, збиваючи приціл ворожим стрільцям. У ближньому бою в хід йшли спис чи меч. Як правило, самурай намагався вклинитися в компактні групи ворога, щоб розколоти їх. Іноді бій розбивався на індивідуальні поєдинки. У XII в. існував звичай нанорі, що полягав у тому, що самурай представлявся іншому самураєві, перш ніж вступити з ним у поєдинок. Битви в цей період нагадували гігантські турніри. Але вже в XIII в. цей звичай відійшов у минуле і бої перетворилися просто в зіткнення величезних мас кінноти. Також слід пам'ятати, що саме в XIII в. японці стикаються з монгольськими завойовниками, які не вважали за необхідне представлятися кому б то не було і застосовували тактику масової атаки, прагнучи задавити числом. Відсутність у монголів поваги до супротивника стало для самураїв справжнім шоком.

Ідеально виїжджені і натренований кінь настільки відчував свого господаря, що брав участь у бою нарівні з ним - відскакував, скидався на диби, кусався або кидався в атаку. Також коней спеціально навчали долати водні перешкоди, яких в Японії було дуже багато. Техніці форсування річок і озер навчали в ставках, які перебували близько майданчиків для верхової їзди в замках феодалів.

Комплекс кінського спорядження називався багу і був запозичений з континенту, головним чином, у китайців. Він включав в себе вуздечку, сідло і пізніше - кінські обладунки. Вуздечка називалася АЦУ-буса, до її складу входили вудила куцува, нащічники ханагава, нахрапнікі кангама-іта і поводи Куцу-вадзура, які робилися з шовкового або бавовняного шнура і нерідко були багато прикрашені. Вуздечка також украшалась пензликами. Щоб безшумно підкрастися до супротивника, вуздечку обмотували тканиною, а морду коня засовували в спеціальний мішок. Крім вуздечки, на морду коня надягав залізний намордник кутікаго.

Ще при управлінні конем був необхідний гнучкий прут каламуті, який використовувався на манер сучасного хлиста. Шпор самураї не використали.

Сідло називалося кура і мало високі передню і задню луки, які розташовувалися під прямим кутом до сідницею. Сідло покоїлося на подушечці наме і було розташоване досить високо, воно виготовлялося з дерева і прикрашалося металом, під нього клали пітник кіцуке. Сідло нерідко прикрашалося довгими стрічками, на кінцях яких знаходилися дзвіночки. Загальноприйнята думка говорить, що економити на прикрасі себе і свого коня вважалося у самураїв поганим тоном. Твердження досить суперечливе, тому що в деяких настановах зустрічаються рекомендації не вбиратися надмірно і віддавати перевагу прості лляні тканини. Але на гравюрах і картинах можна побачити часом настільки багату прикрасами збрую, що за нею насилу можна розгледіти коня - розшиті поводи, вальтрапи, нагрудники ...

Японські стремена абум дещо відрізнялися від європейських аналогів. Спочатку вони мали закритий носок і подовжену підніжку ззаду, пізніше вони були модернізовані - боковини носка були прибрані, після чого стремено набуло форми, що проіснувала все середньовіччя аж до XIX в. Зазвичай стремена робилися цілком із заліза, але зустрічаються екземпляри, що мають залізний каркас з дерев'яними вставками. Деякі стремена мали отвір в підніжці для зливу води, яка потрапляла туди при подоланні водних перешкод, а також стрижень, оберігає ногу від зісковзування убік.

Обладунки для коня ума-ерой з'являються лише в XVII ст. Слід зазначити, що це час початку правління сьогунів з династії Токугава, що завершили об'єднання Японії. Період численних феодальних воєн і міжусобиць відійшов у минуле, тому можна припустити, що обладунки мали тільки парадне значення. Багато деталей були зроблені зі шкіри або пап'є-маше, хоча залізо також застосовувалося. У більшості випадків обладунки були зроблені з маленьких лусочок шкіри, посріблених і нашитих на тканину, і складалися з накрупніка, пластин, які захищали шию і боки, і часто були багато декоровані: від різьблення до підвісок і стрічок.

На голову коня надягалось спеціальне вщент умадзура, зроблене у формі голови коня, оленя або дракона, часто прикрашене вусами, рогами, гіллястими вставками - що посилювало і без того неслабі враження середньостатистичного піхотинця, коли на нього галопом летів вершник на вискалений коні.

...Ось такі вони були, коні самураїв. Всього в короткій статті не розкажеш, але як вже зрозуміли наші читачі, історія цього японського стану немислима без коней і верхової їзди. Досі вивчення та реконструкція найкрасивіших самурайських звичаїв, костюмів, стилю бою і стилю їзди - одне з улюблених напрямків істориків Азії.