Що ми знаємо про голосіння і хто такі вопленіци?
Голосіння, а також причет, причетом, плач, крик - Особливий ліричний жанр народної поетичної творчості, пов'язаний з похоронними, весільними обрядами і з проводами рекрутів.
Голосіння виникли ще в ранніх етапах розвитку суспільства і відомі практично у всіх народів світу. Найдавніші тексти похоронних голосінь, пов'язані з обрядом поховання і стародавніми віруваннями, збереглися в ассірійських, єгипетських, давньоєвропейської пам'ятках писемності. Весільні голосіння виникли значно пізніше похоронних, в результаті формування патріархальної сім'ї. Рекрутські «завоенной» голосіння набули поширення в Росії після введення за Петра Першого рекрутчини.
Отже, голосіння можна розділити на обрядові (похоронні, весільні) та необрядовому (рекрутські, тобто на випадок). Голосіння створювалися виключно жінками, оплакувати свою долю або долю близьких, а також смерть близьких. Існували навіть професійні і напівпрофесійні виконавиці цього жанру - вопленіци (Від слова «крик»). Їх також називали плачеямі, плакальщицами. Насичені, яскраві голосіння олонецкой вопленіци 19 століття Ірини Федосової володіли винятковими високими художніми достоїнствами. Її талантом захоплювався Горький, а Некрасов використовував плачі Федосової в поемі «Кому на Русі жити добре».
Мелодії голосінь дивують своєю різноманітністю. Це і распевние, тужливі інтонації сумного оповідання, і «швидкий» говорок, і декламаційний склад мови ... Часто обрядам голосінь приписувалися магічні значення.
У наш час голосіння збереглися в деяких селах. Так, весільні пісні виконуються при «відбиванні коси» нареченої (народна традиція, що прийшла з глибини століть, коли дівчата (тобто незаміжні) носили коси, але виходячи заміж, їх обрізали).
Весільні пісні і голосіння Вожегодского району:
Хто у нас хорошой
(Cвадебная пісня)
Хто у нас хорошой,
Хто у нас пригожий.
Лексадро-то хорошой,
Васільёвіц гожа,
Баско умивалсе,
У весілля снарежалсе.
Сорочка кумашна,
Жилетка отласна,
Драпові штани,
Чоботи сап'яни,
Сертуцёк в обтяжку,
Цяси в кишені.
Ай, розум не малою
Виноград зеленою.
Хто у нас хорошой,
Хто у нас пригожий.
Лександр-то хорошой,
Васільёвіц гожа,
За горенке ходить,
Голівоньку цёшёт,
До зекальцю підходить,
У зекальцё смотрівсе,
Сам сибе дівівсе,
Хорош зародівсе,
Баско набасівсе,
На коня садівсе,
Кінь під ним бодрівсе.
Доріженька жене,
Доріженька стонёт,
До ріцьке подьезж'аёт,
Кінь пити нападаёт,
Ріцька обсихаёт.
Ай, розум не малою,
Виноград зеленою,
Хто у нас хорошой,
Хто у нас пригожий.
Лександр-то хорошой,
Васільёвіц пригожий.
До саду подьезж'аёт,
У саді росьцветаёт,
Любушка стріцяёт.
У камод забегаёт,
Камод откриваёт,
Графин виставляёт,
Стакан наліваёт,
Олександру подаваёт:
- Олександрушко, поїж,
Ганнусю послухай.
До саду подьезж'аёт,
У саді росьцветаёт,
Любушка стріцяёт.
У камод забегаёт,
Камод откриваёт,
Графин виставляёт,
Стакан наліваёт,
Олександру подаваёт:
- Олександрушко, поїж,
Ганнусю послухай.
Відстала наша Лебідонька
(Cвадебная пісня)
Відстала наша Лебідонька (2)
Від стада від Лебедина,
Пристала наша Лебідонька
До стаду серогусінному. (2)
Чи не обідьте, гуси сірі,
Нашу білу Лебідонька.
Наша біла Лебідонька
Розумна да нерозумна,
Тиха та не смірённая,
Чи не сама да пополювати ;
За Батюшкову пріказаньіцю,
За Матушкина по неволюшке,
Відвезуть-то у нас Лебідонька
На цюжу подальшого сторонушку
Під Волостків-то не в веселу,
У деревнюшку-то не в роззую,
Під ізбёнку не в вершёную.
На болотах колоди рублені,
На собаках додому вожени,
Косарём струги наверцёни,
Долотом двері продолблени,
Буравом віконця верцёни,
Труби шільямі нашив.
Там поліція-ті глибокі,
Коробніці-ті високі,
Не дістати да нем колоба,
Померти да будёт з голоду.
[На лавку] стану - колоба дістану!
Варіант закінчення:
...Відвезуть нашу Лебідонька
На цюжу-Дальньому сторонушку
У волостёшку-то не в хорошу,
У деревнюшку невеселу,
За последнёво хрістьеніна.
У посліднёво хрістьеніна
Під болоті колоди сітцение,
На собаках колоди Вожен,
Косарём-то кути рубані,
Долотом-то двері довбані,
Буравом-так вікна верчёние,
На сараї-то як в Поскотина,
Під хаті-то як в мікіньіце,
Там свекровка як мідвідіця,
Там млинці пецёт з латками,
Пироги пецёт з укладами ...
Не дістати да будёт колоба,
Насідітце вірно з голоду.
На лавку встану - пиріг дістану,
На Стоу скоція - інший схвацю!
А також, для прикладу, голосіння В.А.Щеголевой, написане 24 травня 1922 р .:
Гоподеві Поклоніться
У Святому Дворі Його.
Спить юродивий на паперті,
На нього дивиться зірка.
І, крилом зачеплений ангельським,
Дзвін заговорив.
Чи не набатним, грізним голосом,
А прощаючись назавжди.
І виходить з обителі,
Ризи стародавні віддавши,
Чудотворці і святителі,
Спираючись на палиці.
Серафим в ліси Саровського
Стадо сільське пащі.
Анна - в Кашин, вже чи не княжити,
Льон колючий смикати.
Проводжає Богородиця,
Сина кутає в хустку,
Старої жебрачкою загублений
У Господнього ганку.
Світ селянських обрядів багатий, але, на жаль, все йде в століття і частіше - в небуття ... Завдання нашого покоління - зберегти ті крихти, які передали нам бабусі, дідусі і батьки ...
