» » Незаймана - мрія будь-якого чоловіка? Патріархат і матріархальні цінності

Незаймана - мрія будь-якого чоловіка? Патріархат і матріархальні цінності

Фото - Незаймана - мрія будь-якого чоловіка? Патріархат і матріархальні цінності

Здавалося б, подібні питання давно канули в Лету разом із корсетами, кринолінами і забороною розлучень. Але багато чоловіків заявляють, що бажають одружитися лише на незайманій.

Стало бути, справа не тільки в соціальних умовності. Є щось більш глибинне, на рівні інстинкту. Очевидна причина: мої діти мають бути саме моїми! Тут грає роль і побоювання, що якщо вона гуляла раніше, то може загуляти і потім, і туманне уявлення, що дитина жінки носить риси всіх її колишніх коханців. Загалом, спрацьовує родової інстинкт. Саме він був причиною поясів вірності, жорстоких кар за подружню зраду і презирства до «рогоносців». Рід повинно зберігати в чистоті!

Якщо у главу кута поставити інтереси роду - така позиція виправдана. Але людині властиві не тільки родові інстинкти. Є ще і сексуальність, і вона може виявитися спрямованої не на того, на кого вимагає закон. Особливо якщо, як часто траплялося до XX століття (а в деяких культурах трапляється і зараз), шлюб полягав з матеріальних, соціальних чи політичних міркувань, а шлюбний вік починався з 12-13 років. Повинно було вже дуже пощастити, щоб дівчинка, видана за чоловіка деколи втричі старший за неї, якого вона часто перш і в очі не бачила, запалала до нього пристрастю на все решту життя (Адже шлюб полягав доти, поки смерть не розлучить подружжя).

А якщо через два-три роки після заміжжя, коли жіночність та сексуальність молодої дружини почнуть пробуджуватися, вона закохається в когось іншого - це призведе до катастрофи, аж до смерті.

На жаль: інтереси суспільства і особистості далеко не завжди перебувають у гармонії, а часом вони відверто ворожі.

Втім, до питання про інтереси особистості ми повернемося трохи пізніше. А зараз подумаємо саме про інстинкти. Чи можливо примирити інтереси роду і сексуальність? У патріархальної культурі це досягалося лише шляхом охоронних, часто драконівських заходів. Але патріархальна культура відносно молода - їй близько 4 тисяч років. Перш культу Бога-Отця були культи Богині-Матері.

Зараз я відразу хочу пояснити дещо. Матріархат зазвичай уявляють собі як лад, в якому чоловіки знаходяться в підпорядкуванні у жінок. Це не зовсім вірно. Йдеться про підпорядкування всіх членів племені - чоловіків і жінок - Богині-Матері, Природі, Землі. А також про те, що рід вважався по матері, а не по батькові.

У цьому випадку сексуальність і родові інтереси перебували у повній гармонії. Чим більше у жінки дітей - тим сильніше її клан. А древні люди знали не гірше сучасних медиків, що діти, зачаті в пориві пристрасті, - здоровіше, жизнеспособнее, енергійніше, ніж зачаті без любові, лише в силу подружнього обов'язку. Так нехай жінка вибирає найкрасивіших, сильних, мужніх, сексуальних партнерів - тим самим вона служить своєму клану ... і забезпечує плодючість землі. Недарма в давніх культурах сексуальні обряди відбувалися саме в момент посіву врожаю.

Можливо, зараз таке суспільне улаштування здається диким і варварським. Однак для суспільства, де важливі в першу чергу інтереси роду, воно найбільш органічно. Зрештою саме жінки виховували дітей, зберігали будинок і вогнище, передавали традиції. Вони були і цілителька, жрицями, сказительница - відьмами, тобто відають.

Чоловіки ж займалися тим, до чого вони були схильні: війною, полюванням, охороною своїх земель і захопленням чужих. Зрозуміло, серед них були мудреці, барди, шамани. Але в більшості своїй чоловіки були мисливцями і воїнами. Брати і сестри по матері належали до одного клану і спільно виховували дітей. Відповідальність за те, щоб хлопчики стали справжніми мисливцями і воїнами, лежала на старшому з чоловіків клану - старшого брата.

Така ситуація зберігалася до тих пір, поки особистісне начало не почало зростати і тіснити почуття роду. Чоловік захотів виховувати своїх дітей від обраної ним особисто жінки, а не дітей сестер свого племені.

Це був природний і прогресивний крок, що свідчить про зростання самосвідомості і відповідальності за власний вибір. Однак ломка засад і нове улаштування суспільства вимагають перегляду цінностей. Не можна влити нове вино в старі міхи. Але, на жаль, саме це і сталося: жіночі цінності поступилися місцем чоловічим, а пріоритет родових цінностей над особистісними залишився незмінним.

Це призвело до незліченних трагедій - як явним, так і прихованим. Тепер жінка вже не вибирала партнерів, підкоряючись інстинкту, - їх обирали батьки або старші брати, керуючись інтересами роду. Ці інтереси вимагали, щоб жінка придушила свої інстинкти, залишивши лише функцію дітонародження. А насильство над природою не буває безкарним, і внутрішній конфлікт неминуче переходить у зовнішній. Незліченні і безжальні війни, релігійні догмати, які проголосили сексуальність гріхом, а жінку - посудиною зла і спокуси, полювання за відьмами, закони, які карали за перелюбство смертю, клеймо «незаконнонароджених» - ось плоди недозволеного конфлікту між природою та суспільством.

В епоху, названу Темними Століттями, жорстка патріархальна модель здавалася природною та безсумнівною. Можливо, саме тому про Темних століттях практично нічого невідомо: вони не залишили культурної спадщини. Коли гримлять гармати, музи мовчать.

Однак з початком Середньовіччя виникли паростки нової свідомості. Поети складали легенди про фатальну всесильної любові, несучої смерть. З'явився культ Прекрасної Дами. Зауважимо, що ні про яку невинності мови не йшло: лицар закохувався обов'язково в заміжню жінку. Великі легендарні коханці - Ланселот і Гіневра, Трістан та Ізольда, Франческа і Паоло - любили одне одного всупереч законам і сімейним засадам. Закон суспільства безжалісно бився з законом душі. І закохані стали героями й мучениками цієї битви.

Це не було простим поверненням до матріархальним цінностям: коханцями рухало не бажання продовження роду, не піклування про клан і навіть не сексуальний інстинкт у його простому природному вигляді. Він трансформувався, перетворивши в Любов, близьку до Божественної - коли бачиш улюбленого очима Творця, коли відбувається зустріч, виникає нерозривний союз душі з душею, і в цьому союзі відкривається вічність ...

Це було воістину одкровенням, що несе нові цінності, що з'єднують чоловіче і жіноче: вірність - але за покликом серця, вільний вибір - але з прийняттям відповідальності, самоприборкання - але не зі страху, а щоб не заподіяти іншому біль, тому що іншого - це я.

Зрозуміло, подібні відносини вимагають високого розвитку обох партнерів: готовність принести в жертву егоїзм, ревнощі, підозрілість, прагнення командувати, маніпулювати, хитрити, вести руйнівні психологічні ігри - і все це в ім'я Любові.

Альтернатива: метатися між віджилими батьківськими моделями: материнській і батьківській, природою і законом.

Однак нова епоха вимагає нового усвідомлення - і коханці із старовинних легенд стали її першими ластівками. Замерзаючи в безжальних крижаних снігах Закону, вони самою смертю наближали весну. Мало хто пам'ятає історію давньої Британії чи Італії епохи Відродження - але всі знають імена Трістана та Ізольди, Ромео і Джульєтти.

Коли епоха сталінізму стане древньою історією - можливо, про неї будуть згадувати лише завдяки «Майстра і Маргарити».

Знову і знову будуть розповідати і слухати розповіді про любов, що долає соціальні, національні, релігійні догми, перешкоди і навіть саму смерть.