Де провести вихідні? У музеї! Частина 1
Свято Огірка в Суздалі, за традицією, проводиться в липні і дивним чином поєднує минуле і сьогодення. Як привабливі чавунці з картоплею і діжки з огірками, лотки з усілякою їжею, схожі на лубочную картинку! А скільки різних товарів розкладено у коробейников, ось вже дійсно - «повним повна коробочка»!
Хочете освоїти давні ремесла? Ласкаво просимо на майстер-класи з різьбі по дереву, художнього розпису! А поруч тоненькою пензлем художник представить вам сучасний варіант прикраси ... вашого власного тіла: боді-арт.
Декорація або імітація?
Музей дерев'яного зодчества і селянського побуту під відкритим небом - більш ніж шикарна декорація для свята Огірка.
Виявляється, цей цікавий проект виник ще в 60-х роках минулого століття. Автором став співробітник реставраційної майстерні В. М. Анісімов. Саме відповідне місце, звичайно ж - берег річки, як зазвичай це бувало при природному освіті поселень на Русі. Народні мрії про красу, про чудеса, що з легкістю і так вміло створюються майже з повітря, не раз проговорювалися в казках: «Поклала квакушка царевича спати, а сама скинула з себе лягушечью шкіру і обернулася червоною дівчиною Василиною Премудрої - такою красунею, що ні в казці сказати, ні пером описати! Взяла вона часті решета, дрібні сита, просіяла борошно пшеничне, замісила тісто біле, спекла коровай - пухкий да м'який, унизала коровай різними візерунками мудрованими: з боків - міста з палацами, садами та баштами, зверху - птахи летючі, знизу - звірі рискучіе ... »
Без перебільшення, відродити, зберегти і вдихнути нове казкове життя в колишню, котра пішла, вдалося сучасним Василина Премудра - музейним працівникам.
Туди, де в минулому столітті розташовувався Томилов провулок, а до революції стояли дві церкви - Димитрівська з дзвіницею і Георгіївський храм - обидві XVIII століття, з різних сіл Суздальського району звезли вцілілі дерев'яні будівлі.
І ось на пустельному місці, на березі Кам'янки, виникла ціла село: будинки та прибудинкові споруди, вітряні млини і церкви, збереглися з минулих століть.
З села Ільінкіно Меленковского району «переїхала» хата селянина-середняка, з села Лог Вязниковского району перевезли двоповерховий будинок заможного селянина, а з села Каменєва Камешковского району «явилась» хата, прикрашена багатим різьбленням.
Як жив селянин, який у нього був сарай, стодола для сушіння снопів і комору, з якого колодязя він набирав воду і в якій бані мився - все відкрито для огляду. Хати не пустили. Обстановка відповідає селянському укладу XIX століття, включаючи квітучу червоним вогником герань на підвіконні. А ще прикрашають територію музею два храми Володимирській губернії: Преображенська церква з села Козлятьево Кольчугинского району та Воскресенська церква із села Потакино Камешковского району. Обидві дерев'яні і обидві цікаві. Як кажуть про них фахівці - одна найцінніша, а інша сама типова.
Чи не штучна вийшла село, а, скоріше, іграшкова, вигадлива і по-господарськи облаштована. Любо-дорого подивитися, як колоситься пшениця, як цвітуть гречка і льон, як на задньому дворі важливо расхаживают гуси і пасуться кози. Незвичного до таких подробиць - та що там? - Сільським одкровень міського жителя все приводить у захват, все радує його втомлений від урбанізації погляд. І він розкріпачується, невтомно позує, і сільські види стають чудовим тлом для десятків яскравих знімків.
Пастораль по-французьки ...
Мода, якщо говорити сучасною мовою, на «екранізацію» сільського життя виникла в Європі давно і мала як свою назву - пастораль, так і цілком конкретну ідею.
Велика Радянська енциклопедія пояснює: «Пастораль сприйняла протиставлення розбещених місту морально чистої села, інтерес до природи, світу почуттів та побуті простих людей, проте в ній посилився (особливо в XVII ст.) Властивий ще античній буколіка умовний елемент, підкреслена стилізація простоти і природності. Умовність Пасторалі також позначилася в застиглій традиційності масок чутливого пастуха, жорстокосердною пастушки, мудрого старця, зухвалого суперника. У XVII ст. Пастораль - характерний жанр аристократичного барокко- пастухи і пастушки переживають вишукані почуття і ведуть галантні диспути на тлі витончено декорованої природи- фабула заплутана численними пригодами героїв ».
Законодавицею паркових і палацових ансамблів, що включають затишні куточки, як ніби спеціально призначені для розігрування сценок з баранчиками і кізкою, стала, звичайно ж, Франція.
Скромний мисливський будиночок Людовика XIV перетворився на блискучий палац і символ абсолютної монархії - Версаль. На згубному болотистому місці «виросли» ліси і сади, були розбиті алеї та клумби, заробили 1400 фонтанів, і сонце відбилося в рукотворних озерах і ставках чудового парку. Один з палаців, малий Тріанон, - місце для спокійного усамітнення, сподобався Марії-Антуанетти. Для її розваги була побудована крихітна село з молочною фермою. Доповнювали композицію невеликі будиночки з солом'яними дахами, водяний млин і озера.
Французьку деревеньку в королівському виконанні і сьогодні з цікавістю оглядають туристи і, фотографуючи, потай сподіваються: а раптом за зеленню ідеально рівною живоплоту промайне, ожививши краєвид, струнка постать у витонченому вбранні пастушки.
