Як повернути радість життя?
Дозвольте проілюструвати тему анекдотом.
Село. Чоловік з дружиною збираються на ринок.
Дружина:
- Купимо корову.
- Ні, - відповідає чоловік, - давай краще купимо гармонь!
- Дурень, гармонь НЕ подоїти!
- Дура, на корові не зіграєш!
Ми бачимо двох людей з двома різними відносинами до світу. Дружина - господиня, проявляє природну і очікувану ділову кмітливість, націлюючись на щось, в господарстві явно потрібне. А що ж чоловік? Його позиція - позиція «дитини» у порівнянні з «дорослим» і практичним підходом дружини. Питання «Що краще?» Або «Що правильніше?» Зовсім не такий простий, як може здатися на перший погляд. Звичайно, якщо дати дитині необмежену свободу, він стане грати з ранку до ночі і харчуватися одними цукерками (що закінчується сумно).
Але чи так безумовно виграшна позиція «дорослого», для якого їжа - це тільки харчування для організму, а основне наповнення життя - так звана «справа»? Причому під «справою» мається на увазі не власне «Дело» (яке з великої літери) - покликання і шлях самоактуалізації - і навіть не тільки робота як професія, необхідне для всіх добування шматка хліба, а й сфера побуту - т. Е. Та діяльність, якою ми «змушені» займатися, організовуючи свій життєвий простір. А адже значна частина цієї роботи навіть не служить створенню комфорту, а диктується соціальними нормами і умовностями. «У хорошої господині будинку чисто» (читай: «Ти ж хочеш вважатися доброю господинею?»). «Будинок повинен бути - повна чаша» (і неважливо, що нікому з живучих вже не хочеться з цієї чаші пити, бо видихнули, її наповнюючи).
Так - корова, безсумнівно, потрібна. Але хіба це єдине необхідне для нас? Заперечуючи в собі Внутрішнього Дитину, що не обідняємо ми власне життя, чи не відсікаємо можливість радіти - Радіти просто так, як можуть це діти (до тих пір, поки ми не навчили їх «належною серйозності»)? Стаючи дорослими, ми незрівнянно розширюємо наші можливості у всіх сферах, за винятком, мабуть, однієї - безпосередності сприйняття світу, яка і відкриває шлях до радості від самого відчуття життя.
Але ж «відсікання» саме цієї сфери несказанно обкрадає нас, роблячи наше життя прісної і, по суті, страшною - адже, якщо вдуматися, інакше як страшної не назвеш прірва між величчю Життя як дару і кінцевої ницістю наших життєвих задачок. Тим часом зовсім не обов'язково, щоб «дорослість» і «дитячість» суперечили або заважали один одному. Вони прекрасно можуть уживатися і навіть проявлятися одночасно, коли відчуття радості буття служить фоном для будь-якої діяльності, включаючи по-дорослому вдумливе і грамотне виконання роботи.
На щастя, на Русі ще є порода людей, що зберегли це відчуття радості всередині себе. Удвічі на щастя, що багато з них живуть в оточенні, в якому вони не відчувають себе «диваками» - адже там це норма. У провінції досі можна почути фрази типу: «Чуєш, Нюрка-то свято закуповувала!" Не горілку, чи не закуску - а саме «свято»! У «цивілізованому» ж світі прийнято купувати «горілку» (або караоке, що в даному випадку не принципово) і радіти не просто так, а «за фактом».
Спробуйте пройти по вулиці з життєрадісною усмішкою на обличчі, а пущі того - пробігтися підстрибом. На вас будуть дивитися як на незвичне явище, отаке чудо-юдо. Тут може бути і насмішка («Ось придурок!»), І підозра - адже все незвичайне і незрозуміле насторожує. У нашій культурі пристойно бути похмурим і непристойно веселим, пристойно грубіянити і непристойно говорити приємні речі.
Відстороненість і нудьга звичні, ми до них внутрішньо готові - тоді як добре слово, сказане без приводу і тому по-справжньому щире, у багатьох викликає захисну реакцію відторгнення. Нам важко як «видавити» його, так і прийняти від іншого. Може, йому щось від нас треба? Немов ми боїмося, що, прийнявши, будемо «зобов'язані» і самі давати, що відгук на добре ставлення позбавить нас свободи і поставить в залежність від іншого.
Це реально одна з найсерйозніших проблем сучасної цивілізації, і особливо яскраво цей гуманітарна криза, якщо не катастрофа, проявляється в дивному ставленні суспільства до «чудиків». Саме так ми називаємо людей відкритих, природничих, обдарованих щасливою здатністю носити в собі свято і щедро ділитися ним з оточуючими.
