Що переможе: божевілля батьків або розсудливість дітей?

Найважливіше - ростити щасливої дитини. Нехай не страждає, нехай не платить важку ціну. Дамо йому вірний курс: хороші оцінки, цікава робота, висока зарплата. Згодні? А ось Річард Вейсборд рішуче проти. За його тверде переконання, батьківська одержимість погубить нас усіх. Чи не ростіть дітей щасливими, попереджає він у своєму бестселері, - ростіть їх моральними.

Коли його власні діти були маленькими, Річард виявив схожість гойдалок і дивана в кабінеті психоаналітика. Відвідуючи дитячий майданчик, він звернув увагу на стандартні батьківські питання і ремарки, що повторюються знову і знову з убивчою регулярністю: «Як ти себе почуваєш?», «Хочеш пі-пі?», «Ти, напевно, втомився», «Не треба, тобі все одно не сподобається ».

Крім того, батьки не втрачали нагоди підбадьорити своїх чад, втрачаючи при цьому всяке почуття міри. Одного разу Річард спостерігав, як батько, перекидається м'ячем з синочком, невтомно хвалив його за кожен рух, включаючи промахи. Невдалий прийом, і м'яч падає на землю: «Непогано!»

Благі наміри - грізна зброя в боротьбі зі здоровим глуздом. На Заході вони часто стають стрижнем батьківської мотивації, а вірніше, батьківського наития - ростити ультимативно щасливих дітей з зашкаливающей впевненістю у власних силах.

«Нонсенс» - відповідає на це Річард Вейсборд (Richard Weissbourd), дитячий і сімейний психолог з Гарварду (Інститут освіти та Інститут державного управління ім. Кеннеді). Подібні благоглупості створюють в підсумку зворотний ефект, негативно позначаючись і на щастя дітей, і на здоров'я суспільства в цілому.

У бестселері під назвою «Батьки, якими ми збираємося бути» («The Parents We Mean To Be») Вейсборд по кісточках розбирає хвалена почуття власної гідності. «Я зовсім не проти нього. Самоповага - річ хороша, але частина проблеми виникає з того, що люди не розуміють, як його вибудовувати. Вони думають, що висока самооцінка - результат нескінченних дифірамбів на адресу дітей. Однак якщо фокусуватися на одному лише самоповагу і особисте благополуччя, залишивши осторонь турботу про інших, наші діти не навчаться таким взаєминам, які дійсно необхідні для неминущого щастя ».

За Вейсборду, самооцінка повинна базуватися на повазі з боку тих, хто тобі не байдужий і має вагу в твоїх очах. Пробуджуючи в дітях самолюбні почуття кожні десять хвилин, ми здійснюємо помилку з далекосяжними наслідками. За іронією долі, штучне культивування «самодостатнього» щастя робить людину менш щасливим. Щастя, вибудуване на зарозумілості, створює недовірливих і дуже тендітних дітей, які не вміють справлятися навіть з елементарними труднощами. Трохи випробувань і страждань принесли б набагато більше користі.

Страждання !?

«Невеликі, - заспокоює Вейсборд. - Я не кажу, що їх потрібно спеціально створювати ». У книзі він згадує шкільну вчительку літератури, за словами якої, молодь в наші дні просто не в змозі долучитися до таких творів, як «Король Лір». Справа тут не в архаїчності, а саме в «пасивному способі сюжету».

Насправді Вейсборд (52) зовсім не потребує даних з дитячих майданчиків. На його боці невблаганна богиня наукового царства - статистика. Ось уже десятки років американське Управління з перепису населення проводить опитування серед першокурсників коледжів. За цей час їхні погляди на життя зазнали кардинальних змін. У 1970 році 80% респондентів заявили, що найважливіше для них - виробити принципове ставлення до життя, знайти в ній сенс. Тільки 35% опитаних вказали, що для них важливо стати дуже багатими. Через 35 років, у 2005 році результати опитування виявилися зовсім іншими. Навряд чи вони когось здивують: три чверті першокурсників повідомили, що для них важливо саме велике багатство, а сенс життя зберіг популярність серед лише 45% учнів.

Матеріальні блага грають все б # 243-більшу роль в гонитві за щастям. Зрозуміло, це не новина, тим більше в США. Зрештою, право на щастя занесено в американську Декларацію незалежності. І все ж за останні 40 років зосередження на матеріальному аспекті перетворилося на відверту зацикленість.

Хоча Вейсборд і хилить до моральності, він дуже далекий від моралей. Особисте щастя почало перетворюватися на бренд ще в 60-і роки, коли над світом зійшла ідея самореалізації за рахунок традиційних цінностей. Крім того, на Заході в цілому і особливо в Америці склалася «сама психотерапевтична культура за всю історію людства». Зірки телебачення всі як одна обговорюють «заїдають» сімейні відносини, різного роду травми та емоційні образи, що зустрічаються мало не на кожному кроці. Деморалізовані тотальним психоаналізом, люди мимоволі починають копатися у своєму теперішньому і минулому, відшукуючи там що було і чого не було. Все це призводить до сумних наслідків - наприклад, до підозр і звинувачень на адресу батьків, які, виявляється, обманювали дітей і нехтували їхніми інтересами.

Людині з дитинства нав'язують думку про те, що йому у що б то не стало повинно бути добре з самим собою. В результаті він постійно сфокусований на своїх відчуттях і на поточному стані свого «я». Коли такі люди стають татами і мамами, цей трафарет автоматично переноситься на їхніх чад. Батьки в наші дні вважають, що можна купити два щастя за ціною одного: досить подбати про високу самооцінку дітей, і вони стануть турботливими і великодушними. Здавалося б, безпрограшний метод виховання, тільки от факти з цим не згодні. Дослідження показують, що висока зарозумілість часто властиво ватажкам зграй і банд, злочинцям насильницького складу, кримінально-орієнтованої молоді, а серед дітей - задирам і хуліганам.

Іншими словами, якщо ви хочете хороших дітей, ростіть їх хорошими. Вейсборд не соромиться прямих формулювань: щоб виховати в дитині моральні цінності, потрібно відмовитися від ідеї щастя однієї окремо взятої особистості.

Особисте щастя і моральність далеко не завжди йдуть рука об руку. Розуміючи це, батьки воліють особистий успіх сина його моральним якостям. Розплачуватися за це доводиться всьому суспільству, і з кожним роком ціна зростає. Наприклад, в багатьох районах діти ризикують потрапити в біду набагато частіше, ніж можна було припустити. Вживання наркотиків та молодіжна злочинність серед «улюбленців долі» практично ідентичні з ситуацією в бідних кварталах.

Одна з причин цього явища - натиск нещадних очікувань, невиправданий ухил у бік особистих економічних успіхів, що охоплює Америку, подібно епідемії. Конкуренція загострюється, і дитину мало не ногами штовхають у бік престижного коледжу з найжорстокішим конкурсним відбором. Одержимість батьків перетворює цю гонку в справжнє божевілля з трагікомічними симптомами. Деякі просять у дитячого психіатра фіктивне висновок про дефіцит уваги, щоб отримати додатковий час на психометрической тесті. Інші платять по кілька тисяч доларів на рік, щоб вже з п'ятого класу готувати дитину до іспитів. У книзі Вейсборд розповідає про пару батьків, які створили професійний навчальний заклад в Південній Америці - лише для того, щоб їх дочка змогла згадати в реєстраційній анкеті коледжу про своє сприяння шкільного навчання в країні, що розвивається.

А між тим діти віддають собі повний звіт у тиск, який на них чиниться. Як з'ясувалося з опитування, проведеного Вейсбордом в одній бостонської приватній школі, половина учнів вважають, що для батьків важливіше, щоб вони надійшли в коледж, а не стали хорошими людьми. Розповівши про це вчителям, Вейсборд зіткнувся з недовірою: «Вони вам брешуть. Тут для всіх батьків важливо лише одне - щоб їх діти поступили в хороший коледж ».

Багато батьків, які страждають одержимістю, самі пережили в дитинстві щось подібне. Вони знають, до чого призводить гонитва за оцінками, але не можуть відмовитися від знайомих методів, та й не знають, чим їх замінити. В результаті діти приймають від «предків» суперечливі сигнали і, цілком природно, тримають їх за лицемірів.

Вейсборд цитує слова підлітка, що живе в заможному районі: «Батьки весь час кажуть мені, що піти в хороший коледж - справа десята, і що краще вчитися в такому коледжі, де мені буде добре. Але потім вони оплачують дорогі підготовчі курси та академічних консультантів. Самі вони пішли в чудові університети, і всі мої кузени - теж. Я все одно буду відчувати тиск, навіть якщо вони не скажуть мені ні слова про те, як це важливо. Вони можуть втішати себе тим, що не тиснуть на мене, - я і без того перебуваю під сильним натиском ».

Таким чином, батьки бажають щастя своїй дитині, однак залишають за собою право вирішувати, в чому полягає це щастя і як до нього йти. Вейсборд намагається викрити нестерпний дисонанс між наміром і ділом. Не можна виховувати дитину так, щоб конкуренція стала суттю його життя. Непопадання в кращий університет, де навчаються щасливчики, обдаровані від природи і від батьківських рахунків, не може перетворюватися на приватне фіаско.

Зрозуміло, Вейсборд Не проти елітарних ВНЗ. Він і сам - випускник Гарварда. Однак суспільство має надавати молодим цілий спектр шляхів, а головне - не позбавляти їх співпереживання і турботи про інших, не підміняти задоволення від повноцінної самовіддачі потугами уявної «самореалізації». Кар'єра - не мета. Метою має бути щось інше.

Це відноситься не тільки до заможним верствам. Особисті амбіції стали повноправною частиною сучасної культури і освітньої системи. Коли навчання і підготовка домашнього завдання навіть у молодших класах займають по 8-10 годин на добу, зневіру і депресія не змушують на себе чекати.

На тлі сучасної кризи можна провести пряму паралель між манією особистого успіху і провалом системи в цілому. Однак Вейсборд далеко не впевнений, що це саме по собі призведе до виправлення. Адже криза знижує кількість бажаних ставок, а значить, батьківська одержимість на всіх рівнях економічного достатку може посилитися ще більше.

Підзаголовок книги свідчить: «Як дорослі з кращих спонукань підривають мораль і емоційний розвиток дітей». Замість принципів взаємодопомоги, замість курсу на співпрацю і загальний успіх, замість реалізації особистого потенціалу не тільки в особистих цілях, ми нав'язуємо дітям те, на чому виросли самі, - вузьку стежку егоїзму, боротьбу за виживання до самої пенсії. І треба ж, який сюрприз: чим ясніше їм це стає, тим менше вони хочуть цього. То чи не час визнати їх правоту?