Батьки і діди. Чи існує конфлікт поколінь?

Кожна людина в своєму житті стикається з ситуацією, коли близькі люди, що мають родинні стосунки, в якийсь період часу починають вести себе агресивно по відношенню один до одного. Так виникає конфлікт дітей і батьків, що триває роками, а іноді і протягом усього життя, коли близькі родичі через дріб'язкові взаємних претензій не можуть пробачити один одного.

У цей час змінюється світогляд людини, що має свій історичний початок.

Дев'ятнадцяте століття - століття змін. Він вносить свої корективи в розмірений побут світового співтовариства, в якому поперемінно в різних місцях Європи виникає революційна ситуація. Як кажуть класики, в умах людей виникло «бродіння», і про вільні настроях, що існують у суспільстві в середовищі російської інтелігенції середини XIX століття, написано багато різної літератури. Наприклад, роман Івана Сергійовича Тургенєва «Батьки і діти», написаний у 60-ті роки XIX століття.

Роман вважається знаковим для того часу, а образ головного героя Євгенія Базарова сприймався молоддю як приклад для наслідування безкомпромісності, схиляння перед авторитетами і старими істинами. Базаров - «нігіліст-різночинець», і в його міркуваннях головує пріоритет «корисного» над «прекрасним», коли в усьому присутній якийсь наліт заперечення, притаманний раннього атеїзму. Зараз було б правильніше назвати подібного людини демагогом, але це вже не суть важливо.

Важливим у даному випадку є описаний Іваном Тургенєвим конфлікт батьків і дітей на прикладі Базарова і Аркадія Кірсанова, які приїхали в Мар'їно і якийсь час гостювали у Кірсанових (батька і дядька Аркадія). Напружені відносини зі старшими Кірсанова змушують Базарова покинути Мар'їно і відправитися в губернське місто, де він знайомиться з багатою вдовою Одинцовой. До кінця роману скептицизм Базарова за різних життєвих обставин втрачено.

Нігілізм середини XIX століття заснований на запереченні та скептицизмі до любові, мистецтва, загальноприйнятої моралі і релігії. Нігіліст - це революціонер-демократ, який заперечує лібералізм і консерватизм. Рух за емансипацію жінок доповнило нігілізм в Росії і внесло свій внесок у зміну суспільної свідомості після того, як в 1789 оприлюднили «Декларацію прав жінки» з вимогою політичних прав жінок нарівні з чоловіками.

В даному випадку конфлікт батьків і дітей показаний на прикладі середнього вікового рівня, коли в ролі дітей виступають вже сформовані особистості, здатні мати своїх дітей. Тому цей конфлікт було б правильно назвати конфлікт «Батьків і дідів», отці - це середнє, а діди - йде покоління в системному побудові життєвого шляху людства. Батьки в даному випадку - це віковий ценз, який визначає період виходу дітей з підпорядкування батьківській волі.

Ситуація конфлікту між родичами виникає на тлі їх законних майнових прав - до XX століття всі майнові права сім'ї були на боці батька і підтримувалися існуючим законодавством. Стаття 1534 Уложення про покарання переслідувала за нанесення яким-небудь образливим дією особистої образи батьку чи матері. Таким чином, законом захищалося право глави сім'ї на виховання членів сім'ї та розпорядження сімейним побутом.

В даному випадку члени сім'ї не мали права вимагати будь-якої частини майна, і існував «виділ», коли батько відділяв сина для самостійного ведення господарства, передаючи йому частини сімейного майна на свій розсуд. Чи збереглися в суспільстві подібні відносини примусового поваги до старших і закріплення за ними майнового права, сказати важко. Хоча існує в правовому відношенні право батьків на отримання аліментів від дітей на утримання.

Логічно вибудовуючи відомі нам історичні події, приходимо до висновку, що помічений Іваном Тургенєвим конфлікт поколінь існує як якась природна даність, що розрізняє людини у його розвитку. Триєдине начало в даному випадку проявлено в системному побудові життєвого циклу людини: минуле - теперішнє - майбутнє, коли цей взаємозв'язок на побутовому рівні буде виглядати як діди - батьки - онуки.

Виходить так, що конфлікт поколінь закладений самою природою для еволюційних перетворень у навколишньому світі. Цей конфлікт виявлений в процесі виховання дітей, коли батьки змушені в деяких випадках придушувати психіку дитини, підпорядковуючи і змушуючи його виконувати які-небудь вимоги для успішної адаптації дитини в суспільстві.

До XX століття, як уже було сказано, діти були підпорядковані батькам і майново залежали від них. У сучасному суспільстві дитина змушений підкорятися батькам до свого змужніння (повноліття). У цей час діти бувають часто агресивні по відношенню до батьків, які, виконуючи соціальні вимоги суспільства, повинні підготувати нового члена суспільства і навчити його всім вимогам існуючої моралі. У цей момент почуття неприязні один до одного можуть бути в обох сторін конфлікту.

Таким чином, кожна людина проходить всі етапи свого розвитку з моменту народження, народження і виховання своїх дітей, до моменту свого відходу з життя. І кожен раз він стикається з проблемою самоствердження при зіткненні власних інтересів з інтересами його дітей і його батьків. Ці особливості поведінки людини в різних трансформаціях по-різному тлумачаться на езотеричних і релігійних навчаннях.

У них пояснюється на рівні пізнання людини і його «его», що володіє персональної душею, що батьки і діти - це різні люди, що мають кровну спорідненість, але володіють кожен своєю власною психікою. Ця психіка, або «его», при визначенні свого місця в співтоваристві і затвердження «самості» і вибудовує конфліктні відносини з навколишнім світом.