Справжнє Свинство-3: Як свиня стала карикатурною?
Ф. Достоєвський «Злочин і кара»:
«- Ну-с, - продовжував оратор, солідно і навіть з посиленим на цей раз гідністю, перечекавши знову послідувало в кімнаті хихикання. - Ну-с, я нехай свиня, а вона дама! Я звіриний образ маю, а Катерина Іванівна, дружина моя, - особа освічена і уроджена штаб-офіцерська дочка ».
Символіка свині в культурному полі Європи не була такою однотонною, як на Близькому Сході. Уходящее все далі від іудейських традицій християнство все-таки зберегло презирливе ставлення до хрюшею - це тварина часто символізувало розпуста, лінь і обжерливість. На свинях каталися відьми та інша сатанинська свита. Та й самих чортів нерідко зображували зі свинячим рилом. Втім, це не заважало монастирям містити величезні стада свиней.
І.В. Гете «Фауст»:
«Г о л о с
Старуха Баубо мчить до верхівки
Верхи на супоросой хрюшею.
Х о р
Чаклунки і свині шана ».
М. Зенкевич:
«... Ні гидотно злягання
Гвинтоподібного хлябкіх свиней.
Здається, ніби гаряче сало,
Солодко топясь на вогні і вереском,
Просить, щоб, плямкаючи соковито і ало,
У серці заспівало тремтіння ножа.
Якщо серед ласки любовної ми самі ;
Стадо свинячих несвежеванних туш, ;
Дай дозволів, Господь, і з бісами
У воду лавину м'ясну обрушився! »
У народному фольклорі та літературі свиня виступає насамперед іпостассю всього неосвіченого, низинного, обмеженого і грубого. Згадаймо такі прислів'я, як «Знає толк, як свиня в апельсинах», «Посади свиню на стіл - вона й ноги на стіл», «Дому - Ілля, а в людях - свиня», «Йому, як свині, століття на небо не дивитися ».
В одній з байок І. Крилова свиня не помічає на подвір'ї нічого, крім бруду і гною («Не дай бог нікого порівнянні мені образити! / Але як же критика Хавроніє не назвати, / Який, що ні стане розбирати, / Має дар одне худе бачити? »), в іншій - підриває коріння дуба в пошуках жолудів (« Хоч вік його не будь, нітрохи не пошкодую, / Лише були б жолуді: адже я від них жірею »). Хоча по справедливості, перериваючи грунт, свиня нічого, крім користі, дубу не приносила. Ось так дісталося свині за її негнучку шию!
Завдяки нарису М. Салтикова-Щедріна в літературну мову увійшов образ «торжествуючої свині» як символу реакційної влади. Ну а М. Гоголь подарував словником крилатих висловів «свиню в ярмулці» (пам'ятаєте, Хлестаков пише в листі: «Наглядач за богоугодною закладом Суниця - досконала свиня в ярмулці»?).
Ну і звичайно головним у символіці свині була сама комічність образу. Капловухий кругла мордочка з п'ятачком і маленькими очима завжди бавила людини. Середньовічні блазні і фіглярі нерідко роз'їжджали на свинях, пародіюючи, наприклад, лицарські турніри. Великий витівник Петро I зі своїм «Всепьянейшего собором» частенько роз'їжджав на упряжці свиней, шокуючи духовенство. А скільки разів «свинячі милі риси» миготіли в карикатурах, і не згадаєш! Так що вид свині особисто у мене частіше викликає посмішку, ніж огиду.
Д. Москіно «Коротка енциклопедія карикатури»:
«Серію політичних малюнків (« Одержима свинством »та інші) зробив Д. Гільрей в кінці XVIII ст. після того, як Е. Берк висловився про англійську народі як про стадо свиней. Ця ж фраза відгукнулася в назві тижневика «Свинячий корм» (для трудового народу).
...І. Теребенев в сатиричному малюнку 1812 запряг свиню в санки і посадив на них спритного з Росії Наполеона, зганьбивши його остаточно.
...«Прибрати цю свиню» - наказав Олександр III, коли дізнався, що І. Дурново прокрався. Це висловлювання використовували карикатуристи під час Першої російської революції, коли зображували міністра внутрішніх справ ».
