Чи треба знати історію, щоб зрозуміти картину?

Історики мистецтва вдаються до неймовірних хитрощів, намагаючись витлумачити ту чи іншу картину. Візьмемо, наприклад, одне з найзагадковіших творів живопису - «Портрет подружжя Арнольфіні» Яна ван Ейка. Стільки навколо картини придумано, ізмишлено, як по-різному тлумачаться факти!

Здавалося б, що за сюжет! Що простіше - чоловік і жінка в інтер'єрі. Коштують. Все завмерло. Від картини віє спокоєм і миром. Зупинилося мить. Ніщо не змінюється - і погляд глядача, ковзаючи по зображенню, то і справа завмирає, відзначаючи подробиці парного портрета.

А подробиці починають викликати здогадку за здогадкою - і питання. Арнольфіні - італієць? Бліде, ще блідіше від величезної чорної капелюхи, особа, з ледь помітними бровами. Зовнішність зовсім італійська ... Чоловік витончений, вузькоплечий, явно не атлет ... Купець епохи Відродження - з країни, де народилося Відродження! Що значить жест чоловіки - ця розкрита до глядача права рука - Привітання або клятва?

Полунаклоном голови юної жінки та ще розкрита кисть руки, довірливо вкладена в руку чоловіка, народжує в душі глядача зворушливе переживання розчулення. Одягнена у відповідні тодішньою модою одягу, через які всі дами здавалися вагітними. І в той же час - характерний саме для вагітної жест лівої руки ...

Ян ван Ейк написав картину в Брюгге, в 1434 році - це авторська датування (на самій картині, в незвичайному місці - у самому центрі, над круглим опуклим дзеркалом, написано: «Ян ван Ейк був тут, 1434»).

Тривалий час фактом вважалося, що на картині - купець з Лукки Джованні ді Арріджо Арнольфіні в момент укладення шлюбу з Джованною Ченамо. Зовсім недавно було встановлено, що цей шлюб відноситься до 1447 - ван Ейк до цього часу кілька років уже як в могилі.

І все ж чоловік - один з Арнольфіні, в опису картин Маргарити Австрійської 1516 полотно іменується «Ернуль витончений з дружиною в кімнаті». Зараз прийнято вважати чоловіка Джованні ді Ніколао Арнольфіні (кузен першого Арнольфіні).

Більш ніж над визначенням імен персонажів, ламають історики голови над роз'ясненням деталей картини. Чи справді саме в деталях цих закладений такий сенс, чи дійсно вони визначають всі в картині?

У люстрі над головами персонажів - палаюча свічка. Що це - обов'язковий атрибут весільної церемонії, символ Христа, що свідчить цей шлюбний союз- або вказівка на те, що картина - спогад про шлюб, для Арнольфіні - пам'ять про померлу в пологах дружині (над головою жінки - теж свічка, але погасла).

Рама круглого опуклого дзеркала прикрашена десятьма медальйонами із зображенням Страстей Христових. Зліва - з того боку, де стоїть чоловік - ці зображення пов'язані з живими персонажами, справа - з мертвими. Теж натяк на те, що жінка - уже в світі тіней?

Історики припускають: між героями картини, між чоловіком і дружиною укладений «шлюб лівої руки» - подивіться, як з'єднані руки персонажів. «Брак лівої руки» - шлюб між людьми різного соціального стану, найчастіше в таких випадках наречена походила з нижчих станів (шлюбний контракт в таких випадках передбачав відмову дружини від прав на спадкування після смерті чоловіка для себе і народжених у шлюбі дітей).

На підлозі - вулична дерев'яна взуття, жіночі червоні сандалі у крісла- ближче до глядача - незабарвлені чоловічі, трохи забризкані гряззю ... З зовнішнього світу розкоші, в чудових модних костюмах прийшли сюди чоловік і жінка. Серйозний чоловік і смиренна жінка. Суєтна штовханина залишилася за порогом. Позачасовий глядач, спостерігаючи цю спокійну нерухомість, інтуїтивно відчуває кипіння пристрастей за стінами будинку, за вікном кімнати.

«І сказав Бог: Не підходь сюди-Скинь взуття своє з своїх ніг, бо місце, на якому стоїш, то святая земля ...» (Вихід 3: 1-6). Чоловік і жінка роззулися - для здійснення обряду одруження? Залишають за стінами кімнати буденність, і таким чином «святою землею» виявляється підлогу кімнати, в якій відбувається таїнство?

Праворуч від дзеркала, на спинці стільця - зображення - це або св. Маргарита, покровителька породіль, або св. Марфа, покровителька домогосподарок, на користь цього ж припущення свідчить висить поруч з цією фігуркою волоть ...

Ліворуч, біля вікна, - кілька апельсинів. Символіка цих плодів багатопланова: це і чистота, невинність, і нагадування про плодах з райського саду, і плодючість ...

Символічно розташування фігур. Жінка стоїть близько подружнього ложа, в глибині кімнати, її обличчя звернене до чоловіка, голова нахилена, чоловік - ближче до вікна і до глядача, до зовнішнього, тобто, світу. Він і дивиться на глядача - і на вхідну в кімнату пару (їх відображення помітні в дзеркалі). Ось так в картині, по суті, змикаються дві реальності - публічній і приватній життя. Чоловічий - і жіночої.

І «замковим каменем» сенсу картини виявляється ось ця собачка біля ніг подружжя, як символ вірності. Значить, все-таки - одруження? Реальне, свершающееся в цю саму хвилину. Або спогад про нього, пам'ять про шлюб тієї, що в урочний час принесла обітниці вірності, стала дружиною, намагалася стати матір'ю - і з волі Господа залишила цей світ?

...Дивним життям живе у віках витвір мистецтва. Чим далі віддаляє нас час від творця цього твору - тим більше смислів знаходить воно. Безповоротно втрачаючи, можливо, при цьому початковий задум автора.

Дивіться, як все цікаво виходить: непідготовлений глядач нічого не знає про цю картину - крім, може, назви її. Виходить, що істинними є саме переживання глядача, його враження від зображення. Істинно лише це відчуття миру і спокою, випромінюване полотном. І десь на межі свідомості видніється наліт тривожності.

Що до наших відчуттях додає знання історії персонажів і історії картини? Тільки - питання. І тужливу печаль від свідомості швидкоплинність життя ...]