Що таке Кванза? З Нової Кванза, з новим щастям!
За Батьківщину - чорну колиска цивілізації!
За предків і їх незгасний дух!
За старших, від яких ми всьому вчимося!
За молодих, яким належить завтра!
За нашу боротьбу і в пам'ять про тих, хто в ній упав!
За єдність, яким ми керуємося!
За творця, який створив усе велике і мале!
Цим гімном (Tashmi la tutanara) Завершується 1 січня кожного нового року святкування Кванзи - свята діаспори африканської, африканського Нового року. Kwanzaa, або свято першого плоду, виник в 60 роки з метою відродження найдавнішого свята першого врожаю. Саме слово Кванза взято з назви цього минає ще за часів фараонів святкування mutanda ya kwanzaa, що на суахілі означає свято першого плода. Перший день - перший плід року.
Не плутати з Kwanza - Річка в Анголі і її ж валюта (та там на долар мені 154 Кванзи міняли - прожитковий мінімум на місяць - 15 доларів! Ось де жити б треба, якби не 25 років війни. Прикинь, читачу, ДВАДЦЯТЬ П'ЯТЬ! Років! Війни! .. І це не російський бунт, ледачий і прогнозований, а африканський, з сучасною технікою на рівнинах і пекельними пастками на бездоріжжі).
Якщо походження всіх інших свят народів світу може бути предметом припущень, то Кванза - це саме те свято, чий батько-засновник відомий. Лідер боротьби за права афроамериканців, професор University of California, вчений, який заснував і очолював лігу Black Nationalist Organization, Dr. Maulana Karenga, теоретик Чорного Визвольної Руху. Людина, яка зробила не менше Мартіна Лютера Кінга для руху чорношкірих афроамериканців і всього чорного руху в світі.
Ідеєю відновлення стародавнього свята було цілепокладання африканської самоідентифікації чорного населення. Загальновідомо, що нащадки африканців, вивезених в рабство на американський континент, давно вже не ототожнювали себе з Африкою, її культурою, мовами і традиціями. Від Африки у них залишався тільки колір шкіри. І гірке почуття меншовартості. І шрами пам'яті від нагайки наглядача як рубці на серці від інфаркту.
Людина, яка допомогла почути їм голос африканської крові, заслуговує такої ж вшанування, як Ісус Христос, Будда і Магомет. Відтепер чорношкірі всіх країн знають, хто вони і є пішли звідки - вони всі африканці, одна, єдина і неподільна раса! Чорний сенатор в роллс-ройс і Мозгляков з нічліжки, глава кожного богом забутого племені і чорний студент Ітона / Гарварда - брати. Як все буддисти - з Будди, а християни - з Христа. Не дарма в обігу один до одного вони кажуть: «Hey, Brother! Hey, Sister »! І навіть: «Hey, Nigger»! А в жарт і того хлеще: «Hey, Black Ass»!
Але Кванза не має нічого спільного ні з релігією, ні з політикою. Кванза - дуже філософський і дуже тонкий свято. Інакше й бути не може, адже чорна Африка - колиска цивілізації. І філософський досвід такої давньої раси, відточений століттями, висловився в семи постулатах (Nguzo Saba) Ідеї Кванзи і його атрибутиці. Dr. Karenga окреслив їх як мінімальне число принципів, за якими має жити чорний чоловік, щоб усвідомити самого себе, свої відносини з близькими і суспільством з метою досягнення соціальних та особистих цілей позитивизации і конструктивності на шляху до прогресу.
UMOJA - Єдність, єднання. Єдність по щаблях: я всередині себе, моя сім'я, моя громада, моя нація, моя раса. Девіз: я - тому, що є ти, він, вона, вони, всі ми. «Ми однієї крові: ти і я»!
KUJIGHAGULIA - Самовизначення. Визначити та ідентифікувати себе, дати собі визначення і самовисказиваться ніж чим наділити правом кого-небудь робити це за нас. Ми самі визначимося і скажемо!
UJIMA - Колективна робота і колективна відповідальність, прагнення зробити проблеми наших сестер і братів нашими власними проблемами і разом їх вирішувати. Усвідомлення боргу перед минулим і відповідальності за наше майбутнє. Ми - за кругову поруку, допомогу, а й за кругову відповідальність!
UJAMAA - Спільна економіка. Створювати, підтримувати і розвивати чорні бізнеси, створювати чорну економіку, щоб отримувати доходи на благо чорного співтовариства і особисто кожному чорному, як і всьому людству.
NIA - Мета, перспектива. Максимальний розвиток кожної окремої чорної осередку шляхом африканізації її духу від осередку до суспільства з метою набуття африканських цінностей і величі єдиної раси.
KUUMBA - Творчий потенціал. У кожному випадку робити все максимально можливе, виявляти креативність так, щоб і ми самі особисто і наша спільнота могли витягати максимальний потенціал з нашого багатого спадщини, яку ми поставили служити нам на користь нашого майбутнього.
IMANI - Віра. Вірити з усією повнотою душі в наш народ, нашу расу, наших батьків, предків, вчителів, в справедливість ідей і в перемогу у нашій боротьбі.
На мій погляд, ці постулати універсальні для будь-якого, навіть самого розвиненого суспільства. Але особливо важливі вони для представників вихідців з країн третього світу, нехай навіть втратили пуповинну зв'язок з прабатьківщиною, але й не скуштували повністю, як етнос, благ і ментальних цінностей країн провідного світу.
26 грудня вся Америка заблищала африканськими нарядами, пір'ям, накидками. Рознеслося пахощі кадила. Хвилюючий, печерний перебивши африканських барабанів стискав душу до мурашок на шкірі - наша африка вийшла, що показово, на перший день після наіхрістіаннейшего Різдва на вулиці. Фарб - вогонь! Вони ЙДУТЬ!
Вони рухаються по Золотий Мілі Мічиган авеню, пританцьовуючи, подкріківая під барабанний бій. І сама починаєш мимоволі підтанцьовувати, похитувати стегнами і притупують, як ніби у мене під білою-білою шкірою в жилах тече кров африканки. І я, голову нахиливши, плоскою стопою кручусь в шаманів дзизі в такт дробу упереміж з диким ритмом барабанів, і руки і стегна згадують жести і малюнок африканського танцю, і ноги знають, як ступати по гарячих пісках пустелі і травам савани, і серце стукає особливим африканським боєм і жене червону кров під ще білою шкірою по синім жилах. Таким, як у них ...
І чорні голови жінок на тонких високих ебонітових шиях гордо відкинув назад під вагою барвистих африканських тюрбанів. І немає серед них ні гарних, ні звичайних - всі вони - цариці, чорні богині. І чоловіки їх - чорні боги під синім небо Чикаго. Літають підлоги їх убрань, коли вони кружляють біля своїх богинь, і здається, що дивовижні африканські птахи ширяють над ними ... (І коли це наші чорнушки з південного боку міста навчилися на голові такі кошики носити і так ступати ?!) І тоді розумієш , що це йде Кванза!
Затримає який-нікоторие африканець погляд на божевільній білої, танцюючої на Мічиган стріт, подморгну йому свої зеленим хитрим слов'янським оком, а він обдасть мене білизною зубовного печерного оскал і подморгнет своїм чорним. Як блискавка перестрілка - блись! блись! - І далі африка пішла під барабани!
Та ще не все. А атрибутика! Семисвічник. Kinara. Чи не сплутаємо з менорою іудейської. Схоже, але зміст іншого - сім цілей - сім утримувачів свічок. Mazao - Будь світ не бачив фрукти і овочі, складені в Mheka - кошики з пір'я разом з Muhindi - Качанами кукурудзи за кількістю дітей в сім'ї, і на них Mishumaa saba - Сім свічок різних кольорів (1 чорна, по 3 червоних і 3 зелених), які возожгут на святі в семисвічник, і Kikombe cha umoja - Кругова чаша лиття, і Zawadi - Подарунки Чорного Нового року, так само трьох кольорів, але по семи принципам - духовність, єднання і користь.
Мій карнавал під стогони міста буде йти до мерії аж до 31 грудня, коли і починається офіційне свято Kwanzaa - Karuma. Мер Річард Дейлі відкриє Карума. І не одне сорри і спасибі скаже чорним людям. І люди зрозуміють. І не буде ворожнечі та образи. Буде Карума. І покотиться ця Карума так:
У центрі буде виставлена величезна пір'яна кошик з фруктами і овочами. Відкриється Карума дійством Kuraribisha - Вийдуть в коло найстаріші, жодне африканське плем'я не буде забутий, їх будуть вітати і старий, і молодий, кожен покладе і свій плід в корзину в знак вкладу кожного племені в скарбничку Африки. (Після свята ця кошик буде виставлена на вулиці міста для бідних і багатих чорних і білих сімей - приходь, бери з нашого столу вашого столу! Алаверди.)
Кuumba - Частина, коли будуть вшановувати жінок і дітей Африки: будь-яку чорну молодицю, будь-якої дитини виведуть у центр кола і поклоняться в знак поваги. Kuchungusa Tena - Частина, коли заслужені люди, найстаріші, почесні гості, члени урядів просто розходяться по залах і приватно розмовляють з простими африканцями. Kushungilla - Поклик до зібрання всіх разом і ...
Tamshi la Tambiko - Пролиття і колективне отпітіе вод. Це - сама драматична частина свята. Наливається чаша чистої води з африканських річок. Як відомо - вода є праматір життя і її джерело. Для африканця вода - життя і пам'ять поколінь. Чаша ця нахиляється в усі чотири сторони світу і трохи води проливається як символ того, що вода належить усім частинам світу, всьому людству. Потім чаша передається з рук в руки і кожен відпиває ковток із чаші. Усе це під гучний бій барабана і повне мовчання людей. Хрещення Африкою. Причащання Африкою.
Після цього йде Ngoma - Барабанний смерч, тайфун, цунамі. Люди братаються обіймами, поцілунками, дотиками і раптом все барабани змовкають разом і лунає один громоподобний удар:
За Батьківщину - чорну колиска цивілізації!
За предків і їх незгасний дух!
За старших, від яких ми всьому вчимося!
За молодих, яким належить завтра!
За нашу боротьбу і в пам'ять про тих, хто в ній упав!
За єдність, яким ми керуємося!
За творця, який створив усе велике і мале!
З Нової Кванза, з новим щастям! ]
